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《漢語大詞典》：比俗
流俗，世俗。《荀子·修身》：“然夫士欲獨脩其身，不以得罪於比俗之人也。” 清 方苞 《原人上》：“比俗之人，徇妻子則能竭其力，縱嗜欲則能致其身。” 清 方苞 《異姓為后》：“若舍是而求順比俗之情，則非吾之所敢知也?！?/div>
分類：流俗世俗
《漢語大詞典》：淟湎
沉湎濁流。亦指流俗。 明 劉基 《若耶溪杳郭深居精舍》詩：“何當此卜隣，永用辭淟湎?！?/div>
分類：沉湎流俗
《漢語大詞典》：俗操
流俗所崇尚的操行。《晉書·王接傳》：“性簡率，不修俗操，鄉(xiāng)里大族多不能善之，唯 裴頠 雅知焉。”
《漢語大詞典》：離縱（離縱）
謂不同流俗?？v，“ 縰 ”的訛字。《荀子·非十二子》：“以不俗為俗，離縱而跂訾者也。” 楊倞 注：“離縱謂離於俗而放縱……或曰縱當為縰，傳寫誤耳?？u與纚同，步也?！?王先謙 集解引 王念孫 曰：“后説謂縱為縰之誤，是也。《莊子·在宥篇》：‘儒墨乃始離跂攘背乎桎梏之間。’離跂，疊韻字。《荀子》云‘離縰而跂訾’，離縰跂訾，亦疊韻字，大抵皆自異於眾之意也?！币徽f離開眾人。 楊倞 注：“離縰，謂離於俗而步去?！?/div>
《漢語大詞典》：同塵合污（同塵合汙）
謂行為同于流俗之人，合于污濁之世。 明 李贄 《藏書·大臣傳·狄仁杰》：“同塵合污，與世委蛇?！?/div>
《國語辭典》：市井之人　　拼音：shì jǐng zhī rén
城市中一般流俗之人?！妒酚洝＞戆肆?。刺客傳。聶政傳》：「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠?！?/div>
《國語辭典》：古調(diào)獨彈（古調(diào)獨彈）　　拼音：gǔ diào dú tán
1.比喻人的言行不合時宜。如：「所謂識時務(wù)者為俊杰，何必古調(diào)獨彈，引人側(cè)目？」
2.比喻人的行為不趨附流俗。如：「他志節(jié)堅貞，古調(diào)獨彈，從不與世浮沉?！?/div>
《國語辭典》：絕塵拔俗（絕塵拔俗）　　拼音：jué chén bá sú
超脫塵世，不同于流俗。宋。楊萬里〈朝請大夫?qū)⒆魃俦O(jiān)趙公行狀〉：「故其為詩，……有絕塵拔俗之逸韻，其文尤長于論世?！挂沧鳌赋瑝m拔俗」、「超塵出俗」、「超世拔俗」。
《國語辭典》：禮豈為我設(shè)（禮豈為我設(shè)）　　拼音：lǐ qǐ wèi wǒ shè
禮豈能束縛我。語出《晉書。卷四九。阮籍傳》：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：『禮豈為我設(shè)邪！』」后引喻不為禮教流俗之見所拘。
《國語辭典》：別識別見（別識別見）　　拼音：bié shì bié jiàn
不同于流俗的獨特見解。《紅樓夢》第六五回：「那尤三姐放出手眼來，略試了一試，他弟兄兩個竟全然無一點別識別見，連口中一句響亮話都沒了?！?/div>
《國語辭典》：超世拔俗　　拼音：chāo shì bá sú
超脫塵世，不同于流俗?！段骱言?。靈隱詩跡》：「自從這亭子造了，游人都要到亭子上，息足片時，說些超世拔俗的話?！挂沧鳌附^塵拔俗」。
《國語辭典》：超塵出俗（超塵出俗）　　拼音：chāo chén chū sú
超脫塵世，不同于流俗。《東周列國志》第四七回：「孟明登太華山，至明星巖下，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿?！挂沧鳌附^塵拔俗」。
《漢語大詞典》：負俗之累（負俗之累）
因不諧于流俗而受到的譏議。 漢 袁康 《越絕書·外傳記范伯》：“有高世之材，必有負俗之累；有至智之明者，必破庶眾之議?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·武帝紀》：“蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“負俗，謂被世譏論也?！币嘧鳌?負俗之譏 ”。《三國志·魏志·荀彧傳》“ 彧 疾留 壽春 ，以憂薨” 裴松之 注引《荀彧別傳》：“取士不以一揆， 戲志才 、 郭嘉 等有負俗之譏， 杜畿 簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。”
分類：流俗譏議
《漢語大詞典》：高顧遐視（高顧遐視）
向高遠處看。意謂志向高遠，傲視流俗。 明 方孝孺 《答俞敬德書》：“某鄙樸戇訥，言行不能及古人，器識不足以達時務(wù)，然守其愚，孑然莫與，徒望望然高顧遐視而不合于時，此固流俗之所笑且訕，士君子之所不敢自是者也。”
《漢語大詞典》：遁天倍情
亦作“遯天倍情”。 謂違背天然之性而加添流俗之情。一說，違背天性與真情。倍，通“ 背 ”。《莊子·養(yǎng)生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。”一本作“ 遯 ”。 成玄英 疏：“言逃遁天理，倍加俗情?！?陸德明 釋文：“遯天，徒遜反，又作遁?！?陳鼓應(yīng) 今注：“一説背情。如 林希逸 説：‘背棄其情實。倍與背同。’按古書倍、背通用。” 嚴復 《原強》：“故其既入 中國 也，雖名為之君，然數(shù)傳以后，其子若孫，雖有祖宗之遺令切誡，往往不能不厭勞苦而事逸樂，棄惇德而染澆風，遁天倍情，忘其所受，其不漸摩而與漢物化者寡矣?！?/div>