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四法施
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))如來(lái)為不使眾生起邪見(jiàn)給與四種之法施也。四法者,萬(wàn)物皆歸無(wú)常,所有悉為苦毒,諸法皆無(wú)我,有形悉至空是也。
【三藏法數(shù)】
(出寶積經(jīng))
法施者,謂如來(lái)以此四法施諸眾生,令依此法修證,不起邪見(jiàn)也。
〔一、一切萬(wàn)物,皆歸無(wú)?!?,謂眾生愚惑,不知世間有情、無(wú)情等物,悉皆有生有滅,有成有壞,畢竟無(wú)常;而反計(jì)有常。如來(lái)說(shuō)法,為斷此計(jì),故曰一切萬(wàn)物,皆歸無(wú)常。
〔二、一切所有,悉為苦毒〕,謂眾生愚惑,不知五陰等法,是眾苦之本,計(jì)想有樂(lè)。如來(lái)說(shuō)法,為斷此計(jì),故曰一切所有,悉為苦毒。(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。)
〔三、一切諸法,皆無(wú)有我〕,謂眾生愚惑,不了一切法空,計(jì)著有我。如來(lái)說(shuō)法,為斷此計(jì),故曰一切諸法,皆無(wú)有我。
〔四、一切有形,悉至于空〕,謂眾生愚惑,不知一切有形相者,終歸于空,反計(jì)為有。如來(lái)說(shuō)法,為斷此計(jì),故曰一切有形,悉至于空。
法施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三施之一。說(shuō)法使人聞之也。又云法供養(yǎng)。法施為對(duì)下之語(yǔ),法供養(yǎng)為對(duì)上之語(yǔ)。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「演法施,常以法音,覺(jué)諸世間?!咕S摩經(jīng)菩薩品曰:「夫大施會(huì)不當(dāng)如汝所設(shè),當(dāng)為法施之會(huì)。」智度論十一曰:「以諸佛語(yǔ)妙善之法,為人演說(shuō),是為法施?!褂窒蛏裾b經(jīng)唱法文等,謂為奉法施。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三施之一,即以自己所聞知的佛法去向別人演說(shuō)。
【三藏法數(shù)】
法施者,謂從諸佛及善知識(shí),或從經(jīng)卷,聞?wù)f世間、出世間善法,以清凈心,為人演說(shuō)也。金光明最勝王經(jīng)云:法施兼利自他,能令眾生,出于三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界。是也。(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也。出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)
【三藏法數(shù)】
謂既能財(cái)施,又能為人說(shuō)法,令其開(kāi)悟,是名法施。
二種法施
【三藏法數(shù)】
(出般若經(jīng))
〔一、世間法施〕,謂菩薩雖為諸有情宣說(shuō)、開(kāi)示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無(wú)礙也。)
〔二、出世間法施〕,謂菩薩為諸有情宣說(shuō)、開(kāi)示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無(wú)相解脫門、三無(wú)作解脫門也。)
世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩雖為諸有情宣說(shuō)、開(kāi)示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無(wú)礙也。)
出世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩為諸有情宣說(shuō)、開(kāi)示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無(wú)相解脫門、三無(wú)作解脫門也。)
恒行法施
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,當(dāng)以如來(lái)所說(shuō)正法,廣為一切眾生而作利益;于己之心,無(wú)復(fù)吝惜。是以無(wú)量福德由此而生也。(菩薩,梵語(yǔ)具云菩提薩埵,華言覺(jué)有情。)
說(shuō)法施
【三藏法數(shù)】
謂若有人樂(lè)聞?wù)?,即?dāng)隨其根機(jī),方便演說(shuō),使之聞法領(lǐng)解,修因證果也。