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典故
齊家治國

《禮記注疏》卷六十〈大學(xué)〉～983～
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。
《國語辭典》：齊家治國（齊家治國）　　拼音：qí jiā zhì guó
語本《禮記。大學(xué)》：「欲治其國者，先齊其家。」指整治家政，治理國事。元。王子一《誤入桃源》第一折：「我和你韜光晦跡老山中，煞強如齊家治國平天下。」《孤本元明雜劇。孟母三移。楔子》：「繼統(tǒng)相承數(shù)百年，齊家治國總無偏。」