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《漢語大詞典》：道實（道實）
(1).治國之道的實際內(nèi)容。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“為政之方也，惟修六則以立道經(jīng)。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰誠，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁道作正，以事物作公，以身極作誠，以變數(shù)作通。是謂道實?！?br />(2).符合實際道理。 漢 王充 《論衡·對作》：“夫 仲舒 言災異之事， 孝武 猶不罪而尊其身，況所論無觸忌之言，核道實之事，收故實之語乎？”
《漢語大詞典》：帝猷
帝王治國之道。《后漢書·蔡邕傳》：“皇道惟融，帝猷顯丕；汦汦庶類，含甘吮滋?！?晉 庾闡 《樂賢堂頌》：“洋洋帝猷，恢恢天造；思樂云基，克配祖考?！?南朝 梁 沈約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》：“ 漢 之得人，帝猷乃理?！?宋 周煇 《清波別志》卷中：“近日典掌誥命，多不得其人，如 陳 某 王 某 許 某……此三人者，恐不足以發(fā)揮帝猷，號令四海?！?/div>
分類：帝王治國
《漢語大詞典》：禹謨（禹謨）
大禹 治國的方略。 宋 范仲淹 《依韻酬李光化敘懷》：“公餘更勵經(jīng)邦業(yè)，思為清朝贊 禹 謨?！?宋 陳師道 《登鵲山》詩：“樸俗猶 虞 力，安流尚 禹 謨?！?/div>
《漢語大詞典》：政典
(1).記載治國的典章或制度的書籍。《書·胤征》：“政典曰：先時者殺無赦?！?孔 傳：“政典， 夏后 為政之典籍?！?span id="phzplfb" class="book">《南史·齊紀上·武帝論》：“御袞垂旒，深存政典?！?br />(2).指政策和制度。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱批諭旨》：“上於即位后，慮本章或有所漏洩，故一切緊要政典俱改命摺奏，皆可封達上前，無能知者?！?朱光潛 《談文學·文學與人生》：“從前關(guān)心政教的人要在民俗歌謠中窺探民風國運，采風觀樂在 春秋 時還是一個重要的政典?！?/div>
《漢語大詞典》：居成
謂身居治國之位。《忠經(jīng)·廣至理章》：“端旒而自化，居成而不有，斯可謂致理也已矣?！?/div>
分類：治國
《漢語大詞典》：王佐才
(1).輔佐帝王創(chuàng)業(yè)治國的才能。 三國 魏 曹植 《薤露行》：“懷此王佐才，慷慨獨不羣?！?唐 孟浩然 《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》詩：“吾觀《鷦鷯賦》，君負王佐才?！?明 喬世寧 《何先生傳》：“及讀《何子》十二篇，又嘆有王佐才?！?br />(2).輔佐帝王創(chuàng)業(yè)治國的人才。《后漢書·王允傳》：“ 郭林宗 嘗見 允 而奇之，曰：‘ 王生 一日千里，王佐才也?！?唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“夫子王佐才，而今復誰論？” 清 凌揚藻 《蠡勺編·李長源近張子房》：“ 漳浦 藍玉霖 曰：‘ 李泌 ，王佐才也?！?/div>
《漢語大詞典》：四術(shù)（四術(shù)）
(1).詩、書、禮、樂四種經(jīng)術(shù)。《禮記·王制》：“樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·文帝紀》：“故詔以三德，崇以四術(shù)，用能納諸義方，致之軌度?！?span id="z7z7bh9" class="book">《通典·選舉一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術(shù)。四術(shù)既修，九年大成?！?br />(2).治國的四種方法。《尸子·治天下》：“治天下有四術(shù)。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量?！币徽f指忠愛、無私、用賢、簡能。見 宋 王應麟 《小學紺珠·治道·四術(shù)》。
(3).指四方的通道。《文選·左思〈詠史〉詩之四》：“冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長衢?！?李善 注引《廣雅》：“術(shù)，道也?！?/div>
《漢語大詞典》：魯?shù)溃數(shù)溃?/div>
(1). 魯國 境內(nèi)的道路。《詩·齊風·南山》：“ 魯 道有蕩， 齊 子由歸?！?孔穎達 疏：“言 魯 之道路有蕩然而平易， 齊 子 文姜 從此道而歸於 魯 ?！?高亨 注：“ 魯 道，往 魯國 去的大道?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汶水》：“ 汶水 又南逕 鉅平縣 故城東，而西南流，城東有 魯 道，《詩》所謂‘ 魯 道有蕩， 齊 子由歸’者也。” 清 錢謙益 《曲阜道中》詩：“日落郊坰瞻 魯 道，霜清場圃繪 豳 風?！?br />(2). 魯國 的治國之道。《史記·魯周公世家論》：“余聞 孔子 稱曰‘甚矣 魯 道之衰也！ 洙 泗 之閒齗齗如也’。觀 慶父 及 叔牙 、 閔公 之際，何其亂也？” 章炳麟 《游仙與黃侃聯(lián)句》：“羵羊出深井， 魯 道棼難修?！?/div>
《漢語大詞典》：五就
(1).五匝。《周禮·春官·典瑞》：“王晉大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就，以朝日?！?鄭玄 注：“五就，五帀也?！?br />(2).《孟子·告子下》：“五就 湯 ，五就 桀 者， 伊尹 也?！?趙岐 注：“ 伊尹 為 湯 見貢於 桀 ，不用，而歸 湯 。 湯 復貢之，如是者五。思濟民，冀得施行其道也?！蔽寰?，五次歸于。后因以借指辛勞治國的賢臣。《陳書·后主紀》：“但空勞宵夢，屢勤史卜，五就莫來，八能不至?！?/div>
《漢語大詞典》：主道
(1).君主治國之道。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術(shù)勝也?！?span id="pfftzh3" class="book">《荀子·正論》：“主道明則下安，主道幽則下危?！?span id="vf3ljht" class="book">《韓非子·愛臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡?！?span id="nbhnnxn" class="book">《呂氏春秋·分職》：“人主之不通主道者，則不然?！?br />(2).謂古代在喪禮中為死者立神主的道理。《禮記·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也?！?鄭玄 注：“始死未作主，以重主其神也?！?孔穎達 疏：“言始死作重，猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在喪重亦所以依神，故云重主道也?！?span id="5dx3njd" class="book">《晉書·禮志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名為重，今之兇門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當之。《禮》稱為主道，此其義也?！?br />(3).猶言東道。 宋 梅堯臣 《沉學士景休知真州》詩：“家風自有 東陽 詠，主道新移 北海 罇?！?清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“我與 次 兄原有主道，正該少申敬意。”
《漢語大詞典》：議道（議道）
(1).議論大道；探討治國之道。《禮記·表記》：“是故君子議道自己，而置法以民?！?孔穎達 疏：“好仁之法，須恩惠及人，當恕己而行，故君子謀議道理，先自己而始?！?宋 強至 《回徐州知府趙尚書書》：“宣風巨屏，方尊外牧之權(quán)；議道中臺，行貳上公之舊?！?明 徐學謨 《歸有園麈談》：“恥惡衣食者，未足議道；美其宮室者，必損令名。”
(2).擬議取道。《明史·宦官傳一·王振》：“ 振 初議道 紫荊關(guān) ，由 蔚州 邀帝幸其第，既恐蹂鄉(xiāng)稼，復改道 宣府 ?！?/div>
《漢語大詞典》：治典
治國的法典。《周禮·天官·大宰》：“一曰治典，以經(jīng)邦國，以治官府，以紀萬民?！?/div>
分類：治國法典
《漢語大詞典》：居國（居國）
(1).統(tǒng)治國家。《孔子家語·六本》：“居國有道矣，而嗣為本。” 漢 王充 《論衡·答佞》：“然而居國有土之君，曷為常有邪佞之臣與常有欺惑之患？”
(2).指所統(tǒng)治之國。《史記·吳王濞列傳》：“然其居國以銅鹽故，百姓無賦?！?br />(3).指定居之部族或國家。 梁啟超 《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》第三章第一節(jié)：“凡人羣進化之公例，必由行國進而為居國，由漁獵進而為畜牧，由畜牧進而為耕桑?！?/div>
《漢語大詞典》：烹小鮮（烹小鮮）
《老子》：“治大國若烹小鮮?！?河上公 注：“鮮，魚。烹小魚，不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。治國煩則下亂?！焙蟊扔髦螄忝裰?。 唐 高適 《過盧明府有贈》詩：“何幸逢大道，愿言烹小鮮。” 清 袁枚 《隨園隨筆·烹小鮮之訛》：“ 老子 言治大國若烹小鮮，言烹小魚者不事割鱗剖腹，意在簡便耳?！?/div>
《漢語大詞典》：講治（講治）
(1).講求治國之道。 宋 強至 《代張龍圖謝二府書》：“惟本朝之講治，重全 蜀 之分麾，長材多擇于近班，撫眾要明于遠略?！?br />(2).講習研治。 宋 張載 《經(jīng)學理窟·學大原下》：“學不長者無他術(shù)，惟是與朋友講治，多識前言往行以畜其德?！?/div>