關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 31詞典 3分類詞匯 28
《國語辭典》：當(dāng)世（當(dāng)世）　　拼音：dāng shì
1.今世、當(dāng)代。《韓非子。六反》：「今學(xué)者皆道書筴之頌語，不察當(dāng)世之實事?！埂妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「觀之上古，驗之當(dāng)世?！?br />2.出仕、為世所用?！蹲髠?。昭公七年》：「圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達人?！?/div>
《國語辭典》：干時（干時）　　拼音：gān shí
求合于時世?！段倪x。曹植。求自試表》：「干時求進者，道家之明忌也?！挂沧鳌父墒馈?。
《漢語大詞典》：干世（幹世，榦世）
謂處理世事。《北史·裴矩傳》：“世父 讓之 謂曰：‘觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當(dāng)資干世之務(wù)。’ 矩 由是始留情世事。”
幹世：求為世用。 晉 王嘉 《拾遺記·秦始皇》：“﹝ 張儀 蘇秦 ﹞嘗息大樹之下，假息而寐，有一先生（ 鬼谷子 ）……教以干世出俗之辯?！?唐 錢起 《送郎四補闕東歸》詩：“無事共干世，多時廢隱淪?！?明 方孝孺 《黃晏仲晦字說》：“方斯時，士之揚材露技以干世者，又皆騷然不得安其居。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“ 中國 今日冀以學(xué)術(shù)干世，難也?！?br />榦世：猶治世。
《漢語大詞典》：理世
(1).治理天下。《管子·霸言》：“摶國不在敦古，理世不在善攻?！?span id="4oje1ku" class="book">《戰(zhàn)國策·趙策二》：“故理世不必一道，便國不必法古?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·皇甫謐傳》：“道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也?！?唐 黃滔 《丈六金身碑》：“理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?br />(2).治世。太平盛世。 唐 白居易 《序洛詩》：“茍非理世，安得閑居?！?/div>
《漢語大詞典》：理代
治世。 唐 白居易 《德宗皇帝挽歌詞》之三：“懸知千載后，理代數(shù) 貞元 ?！?唐 崔珙 《周公祠靈泉記》：“考其祥經(jīng)，皆合理代?！?/div>
分類：治世
《漢語大詞典》：匠世
治世。 晉 葛洪 《抱樸子·備闕》：“若以所短棄所長，則逸儕拔萃之才不用矣；責(zé)具體而論細禮，則匠世濟民之勛不著矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“若乃求千里之跡於縶維之駿，責(zé)匠世之勛於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也?！?/div>
分類：治世
《國語辭典》：衣冠文物　　拼音：yī guān wén wù
1.泛稱某地或某時代的人物事跡與風(fēng)俗、制度?！妒c頭。卷五。莽書生強圖鴛侶》：「看那街市上，衣冠文物，十分華麗。」
2.治世?！洞笏涡瓦z事。元集》：「衣冠文物之時少，干戈征戰(zhàn)之時多。」
《國語辭典》：大道　　拼音：dà dào
1.大路。如：「國家必須在穩(wěn)定中求成長，在成長中求進步，才能邁向康莊大道。」
2.天地間的理法。《禮記。禮運》：「大道之行也，天下為公。」《文選。曹植。贈丁翼詩》：「君子通大道，無愿為世儒?！?/div>
《國語辭典》：世務(wù)（世務(wù)）　　拼音：shì wù
社會上的事務(wù)?！稘h書。卷八九。循吏傳。序》：「三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法?！埂段倪x。嵇康。幽憤詩》：「世務(wù)紛紜，祗攪予情。」
《漢語大詞典》：時用（時用）
(1).《易·坎》：“王公設(shè)險，以守其國。險之時用大矣哉?！?王弼 注：“非用之常，用有時也?！北局冈谔囟〞r間的作用。后指為當(dāng)世所用。《北史·李彪傳》：“﹝ 彪 ﹞識性嚴(yán)聰，學(xué)博墳籍，剛辯之才，頗堪時用?！?br />(2).為世所用。亦指治世之才。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳?！?宋 梅堯臣 《依韻和丁元珍見寄》：“實慚寡時用，又顧無奇行?！?/div>
《漢語大詞典》：時才（時才）
(1).治世的才干。 宋 歐陽修 《薦王安石呂公著札子》：“ 安石 久更吏事，兼有時才?！?宋 王安石 《沖卿席上》詩：“嗟予乏時才，始愿乃丘壑?！?br />(2).指當(dāng)時有才干的人。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事》二：“吾子皆時才，異日臨事，當(dāng)自知之?！?/div>
《漢語大詞典》：思治
想望治世。《詩·曹風(fēng)·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也?！?孔穎達 疏：“此謂思上世明王賢伯治平之時?！?晉 陸機 《五等諸侯論》：“國安由萬邦之思治，主尊賴羣后之圖身?！?晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。”
分類：想望治世
《國語辭典》：治古　　拼音：zhì gǔ
古代的治世?！盾髯?。正論》：「治古無肉刑而有象刑?！顾?。葉適 故樞密參政汪公墓志銘：「治古君臣，與道合離。卜用一相，至公匪私。」
《漢語大詞典》：至平
(1).舊指賢君在位，公道大行，人盡其力的治世。《荀子·榮辱》：“故仁人在上，則農(nóng)以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職，夫是之謂至平?！?span id="olllbmh" class="book">《荀子·君道》：“故藉歛忘費，事業(yè)忘勞，寇難忘死，城郭不待飾而固，兵刃不待陵而勁，敵國不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之謂至平?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·元帝紀(jì)》：“五帝三王，任賢使能，以登至平。”
(2).極其公平；極其清平。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“至公至平，誰與為鄰，何必勤勤小讓也！” 宋 葉適 《財總論二》：“夫當(dāng) 仁宗 四十二年，號為本朝至平極盛之世，而財用始大乏，天下之論擾擾，皆以財為慮矣?！?/div>
《漢語大詞典》：濟俗（濟俗）
救治世弊。 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“以聰明大智任經(jīng)世濟俗之器而修此事，乃可必得耳?！?晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“説體則虛無之旨可涉入 老 莊 ，説明則儒在濟俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途?！?/div>