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《國語辭典》：大象　　拼音：dà xiàng
1.目前陸地上體型最大的動物。鼻長，無骨，具有嗅覺、喝水、攝食、打斗、撫慰小象的功用。營群居生活。以青草、樹葉為食。可供勞役、交通工具。參見「象」條。
2.本指世界一切事物的本原。后指舊時帝王一統(tǒng)天下?！段倪x。干寶。晉紀論晉武帝革命》：「于是百姓與能，大象始構(gòu)矣?！?br />3.《易傳》的組成部分。依據(jù)一卦的基本觀念，擴大說明事物變化和人事現(xiàn)象，稱為「大象」。以別于說明各爻的小象。
4.北周宇文衍（靜帝）的年號（西元579～580）。
《漢語大詞典》：玄牝
(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根?！?蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也?！?唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根?！?宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺紀游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝?！?br />(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝?！?河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉?！弊ⅲ骸靶蛘?，口鼻也。”
《國語辭典》：佳兵　　拼音：jiā bīng
1.銳利的兵器。
2.好用兵。唐。陳子昂 送著作佐郎崔融等從梁王東征詩：「王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵?！?/div>
《國語辭典》：希微　　拼音：xī wéi
1.隱約不明。《晉書。卷九四。隱逸傳。陶潛傳》：「問征夫以前路，恨晨光之希微?！顾?。蘇軾 〈歐陽少師令賦所蓄石屏〉詩：「何人遺公石屏風(fēng)，上有水墨希微蹤?！?br />2.稀疏細微。唐。賈登 奉和圣制喜雨賦：「其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏?！?/div>
《國語辭典》：埏埴　　拼音：shān zhí
1.用水和泥來制作陶器?！盾髯印Ｐ詯骸罚骸腹侍杖僳镗鵀槠?。」?jié)h。桓寬《鹽鐵論。通有》：「鑄金為鋤，埏埴為器。」
2.陶器。《抱樸子。外篇。廣譬》：「無當之玉碗，不如全用之埏埴?！?br />3.培養(yǎng)?！段倪x。潘岳。西征賦》：「士無常俗，而教有定式，上之遷下，均之埏埴?！?/div>
《國語辭典》：小鮮（小鮮）　　拼音：xiǎo xiān
小魚?！独献印返诹鹫拢骸钢未髧襞胄□r?！顾?。陸游 〈夜歸〉詩：「寒齏煮餅坐茆店，小鮮供饌尋魚罾?！?/div>
《漢語大詞典》：無身（無身）
(1).道家語。謂沒有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？” 河上公 注：“使吾無有身體，得道，自然輕舉昇云，出入無間，與道通神，當有何患？” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩：“舊山諸隱淪，身在苦無身?！?br />(2).謂身死。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“當此之時， 亮 之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)，又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原，抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武?！?/div>
《漢語大詞典》：守靜
保持清靜，無所企求。語出《老子》：“致虛極，守靜篤?！?河上公 注：“守清靜，行篤厚?！?span id="yi0rcdq" class="book">《后漢書·羊續(xù)傳》：“﹝ 羊續(xù) ﹞坐黨事，禁錮十餘年，幽居守靜?！?span id="tmen89j" class="book">《晉書·王湛傳》：“﹝ 王湛 ﹞遭父喪，居於墓次。服闋，闔門守靜，不交當世，沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望?！?唐 王維 《贈房盧氏琯》詩：“將從海岳居，守靜解天刑。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“釋言‘真空’， 老 言‘守靜’，皆以神化為無有而思超越之。”
《漢語大詞典》：象帝
(1).語本《老子》：“吾不知誰之子，象帝之先?！?河上公 注：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。” 王弼 注：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也?！币蛞灾柑斓?。 清 姚鼐 《秋齋有述》詩：“淵乎象帝先，曠矣發(fā)吾覆?！?br />(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ，故即用《老子》中語為 老子 的別稱。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》：“象帝威容大，仙宗寶歷賒?！?孫汝聽 注：“此言象帝者，即指 玄元 也。” 宋 邵雍 《不去吟》：“用詩贈真宰，以酒勸象帝?！?/div>
《漢語大詞典》：守黑
謂安于暗昧，保持玄寂。語出《老子》：“知其白，守其黑，為天下式?！?河上公 注：“白以喻昭昭，黑以喻默默，人雖自知昭昭明白，當復(fù)守之以默默如闇昧無所見?！?唐 蔣防 《白兔賦》：“飲玉池而冰光不散，食瑤草而雪影長新。理符守黑，事異文身?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“入，非收視反聽，寂靜以守黑之謂也?！?/div>
《國語辭典》：恍恍　　拼音：huǎng huǎng
茫然迷糊的樣子?！段倪x。班固。西都賦》：「魂恍恍以失度，巡回涂而下低?！?/div>
《漢語大詞典》：五神
(1).五臟之靈氣。《老子》“谷神不死” 漢 河上公 注：“神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣?！?br />(2).指五臟。 宋 范仲淹 《謝賜鳳茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥煩。”
(3).指五帝。《漢書·禮樂志》：“五神相，包四鄰，土地廣，揚浮云?！?顏師古 注引 如淳 曰：“五帝為 太一 相也?！眳⒁姟?五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛國漢原廟銘序》：“五神環(huán)運，炎德復(fù)起?！?孫汝聽 注：“五神，五德也。”參見“ 五德 ”。
(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦稱五行之神。《淮南子·要略訓(xùn)》：“順時運之應(yīng)，法五神之常?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·禮志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 鄭玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁簡文帝 《吳興楚王神廟碑》：“昔者 武王 詢於 太公 ，五神之禮正?！?/div>
《國語辭典》：五帝　　拼音：wǔ dì
1.中國上古傳說中的五位圣王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！妒酚洝＞硪?。五帝本紀》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?！?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」?jié)h。鄭玄。注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉?！埂冻o。屈原。九章。惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與向服?！?jié)h。王逸。注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝?！?/div>
《國語辭典》：五德　　拼音：wǔ dé
1.古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng)，其說尤盛于秦漢間?！妒酚洝＞砭帕?。張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故?！?jié)h。班固 〈典引〉：「肇命民主，五德初始?！?br />2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。《禮記。聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」
3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德?！俄n詩外傳》卷二：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
《漢語大詞典》：營魄（營魄）
魂魄。《老子》：“載營魄抱一，能無離乎？” 河上公 注：“營魄，魂魄也?！?晉 陸機 《贈從兄車騎》詩：“營魄懷茲土，精爽若飛沉?！?王闿運 《羅季子誄》：“嗚呼 季子 ，營魄在疚?！?/div>
《漢語大詞典》：玄通
(1).謂與天相通。《老子》：“古之善為士者，微妙玄通?！?河上公 注：“玄，天也。言其志節(jié)玄妙，精與天通也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·黨錮傳·劉祐》：“吾子懷 蘧氏 之可卷，體 寧子 之如愚，微妙玄通，沖而不盈?！?span id="lra84sb" class="book">《法苑珠林》卷四三：“夫圣人之用，玄通無礙?！?br />(2).暗中相通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“眾初怪惡，傳省其詩，慨然嘆死生之玄通也?！?/div>
《漢語大詞典》：與與（與與）
(1).繁盛貌。《詩·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼。” 鄭玄 箋：“黍與與，稷翼翼，蕃廡貌?！?漢 張衡 《南都賦》：“其原野則有桑漆麻苧，菽麥稷黍。百穀蕃廡，翼翼與與。”
(2).威儀合度貌。《論語·鄉(xiāng)黨》：“君在，踧踖如也，與與如也?！?邢昺 疏：“與與，威儀中適之貌。既當君在之所，故恭敬使威儀中適，不敢解惰也?！?唐 韓愈 《上巳日燕太學(xué)聽彈琴詩序》：“襃衣危冠，與與如也?！?br />(3).猶豫不決貌。《老子》“與兮若冬涉川” 漢 河上公 注：“舉事輒加重慎，與與兮若冬涉川，心猶難之也?！?span id="dgnlhup" class="book">《淮南子·兵略訓(xùn)》：“故善用兵者，見敵之虛，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，擊其猶猶，陵其與與。”