《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳二十二年〉～62～
傳二十二年。春。陳人殺其大子御寇。陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來(lái)奔。齊侯使敬仲為卿。辭曰。羈旅之臣。幸若獲宥。及于寬政。赦其不閑于教訓(xùn)。而免于罪戾。弛于負(fù)擔(dān)。君之惠也。所獲多矣。敢辱高位。以速官謗。請(qǐng)以死告。詩(shī)云。翹翹車乘。招我以弓。豈不欲往。畏我友朋。使為工正。飲桓公酒。樂(lè)。公曰。以火繼之。辭曰。臣卜其晝。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成禮。不繼以淫。義也。以君成禮。弗納于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是謂鳳皇于飛。和鳴鏘鏘。有媯之后。將育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之與京。陳厲公。蔡出也。故蔡人殺五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易見(jiàn)陳侯者。陳侯使筮之。遇觀之否。曰。是謂觀國(guó)之光。利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎。不在此。其在異國(guó)。非此其身。在其子孫。光遠(yuǎn)而自他有耀者也。坤。土也。巽。風(fēng)也。乾。天也。風(fēng)為天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。觀國(guó)之光。利用賓于王。庭實(shí)旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用賓于王。猶有觀焉。故曰。其在后乎。風(fēng)行而著于土。故曰其在異國(guó)乎。若在異國(guó)。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳則配天。物莫能兩大。陳衰。此其昌乎。及陳之初亡也。陳桓子始大于齊。其后亡也。成子得政。
《南部新書(shū)》丁卷
盧家有子弟，年已暮而猶為校書(shū)郎。晚娶崔氏子，崔有詞翰，結(jié)縭之后，微有慊千色。盧因請(qǐng)?jiān)娨允鰬褳閼?，崔立成?shī)曰：「不怨盧郎年紀(jì)大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不見(jiàn)盧郎少年時(shí)?！?/span>
典故 姓秦
秦羅敷
秦氏女
秦家女
秦氏髻
相關(guān)人物羅敷
《古今注》卷中〈音樂(lè)〉
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王人妻?！_敷出采桑于陌上，趙王登臺(tái)，見(jiàn)而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作〈陌上桑〉之歌，以自明焉。
《宋書(shū)》卷二十一《樂(lè)志三》
《艷歌羅敷行》：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其鋤，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。一解使君從南來(lái)，五馬立歭躇。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有馀。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。二解東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬(wàn)馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
例句
小婦秦家女，將軍天上人。
羅敷昔時(shí)秦氏女，千載無(wú)人空處所。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐。
羅敷獨(dú)向東方去，謾學(xué)他家作使君。
使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。
邦君駐千騎，清論時(shí)間酌。
主人千騎東方遠(yuǎn)，唯望衡陽(yáng)雁足書(shū)。
麗質(zhì)全勝秦氏女，藁砧寧用專城居。
暇日若隨千騎出，南巖只在郡樓前。
憑君減千騎，莫遣海鷗驚。
可羨羅敷自有失，愁中漫捋白髭須。
由來(lái)道姓秦，誰(shuí)不知家楚。
雖言千騎上頭居，一世生離恨有馀。
羅敷正苦桑蠶事，惆悵南來(lái)五馬蹄。
雙旌千騎駢東陌，獨(dú)有羅敷望上頭。
娥娥秦氏髻，皎皎洛川神。風(fēng)月應(yīng)相笑，年年醉病身。
東方千馬騎，出望使君時(shí)。
典故茅氏
茅公
相關(guān)人物茅盈
參考典故三茅
《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》
「三十一年，十二月，更名臘曰：『嘉平』?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引《太原真人茅盈內(nèi)紀(jì)》：「始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于華山之中，乘云駕龍，白日升天。先是其邑謠歌曰『神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學(xué)之臘嘉平』。始皇聞謠歌而問(wèn)其故，父老具對(duì)此仙人之謠歌，勸帝求長(zhǎng)生之術(shù)。于是始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘曰『嘉平』?！?/span>
《梁書(shū)》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉
于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，來(lái)掌此山，故謂之茅山。」乃中山立館，自號(hào)華陽(yáng)隱居。
例句
若逢茅氏傳消息，貞白先生不久歸。
須存彭壽千年在，終見(jiàn)茅公九轉(zhuǎn)成。
王母初自昆侖來(lái)，茅盈王方平在側(cè)。
應(yīng)見(jiàn)茅盈哀老弟，為持金箓救生人。
《古今注》卷下〈問(wèn)答釋義〉
牛享問(wèn)曰：「自古有書(shū)契以來(lái)，便應(yīng)有筆，世稱蒙恬造筆，何也？」答曰：「蒙恬始造即秦筆耳，以拓木（亦作枯木）為管，鹿毛為柱，羊毛為被，非兔毫竹管也?！?/span>
《春秋左傳正義》卷三十六〈襄公·傳二十五年〉～69～
大史書(shū)曰：「崔杼弒其君?！勾拮託⒅?。其弟嗣書(shū)，而死者二人。其弟又書(shū)，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書(shū)矣，乃還。
例句
南史編年著盛名，東朝侍講常虛佇。
盛烈播南史，雄詞豁東溟。
《三國(guó)志》卷五十七〈吳書(shū)·虞翻傳〉～32～
翻性疏直，數(shù)有酒失。權(quán)與張昭論及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而語(yǔ)神仙，世豈有仙人邪！」權(quán)積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學(xué)不倦，門徒常數(shù)百人。又為《老子》、《論語(yǔ)注疏》、《國(guó)語(yǔ)》訓(xùn)注，皆傳于世。南朝宋·裴松之注引《虞翻別傳》：「翻放棄南方，云：『自恨疏節(jié)，骨體不媚，犯上獲罪，當(dāng)長(zhǎng)沒(méi)海隅，生無(wú)可與語(yǔ)，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨?！弧?/span>
例句
青蠅豈獨(dú)悲虞氏，黃犬應(yīng)聞笑李斯。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈賢媛〉～696～
王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：「王家見(jiàn)二謝，傾筐倒庋；見(jiàn)汝輩來(lái)，平平爾。汝可無(wú)煩復(fù)往?！?/span>
典故王氏三槐
三槐手種
庭槐
相關(guān)人物王旦
王祐
《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾、眾庶在其后。
《蘇軾文集》卷十九〈三槐堂銘敘〉
故兵部侍郎晉國(guó)王公顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗、文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：「吾子孫必有三公者?！挂讯渥游簢?guó)文正公相真宗皇帝于景德、祥符之間。朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。
《宋史》卷二百八十二〈王旦列傳〉～9542～
王旦字子明，大名莘人。曾祖言，黎陽(yáng)令。祖徹，左拾遺。父祐，尚書(shū)兵部侍郎，以文章顯于漢、周之際，事太祖、太宗為名臣。嘗諭杜重威使無(wú)反漢，拒盧多遜害趙普之謀，以百口明符彥卿無(wú)罪，世多稱其陰德。祐手植三槐于庭，曰：「吾之后世，必有為三公者，此其所以志也?！埂孀诩次?，拜中書(shū)舍人，數(shù)月，為翰林學(xué)士兼知審官院、通進(jìn)銀臺(tái)封駮司。帝素賢旦，嘗奏事退，目送之曰：「為朕致太平者，必斯人也?！瑰X若水罷樞務(wù)，得對(duì)苑中，訪近臣之可用者，若水言：「旦有德望，堪任大事。」帝曰：「此固朕心所屬也。」咸平三年，又知貢舉，鎖宿旬日，拜給事中、同知樞密院事。踰年，以工部侍郎參知政事?！笾邢榉?，為天書(shū)儀仗使，從封泰山，為大禮使，進(jìn)中書(shū)侍郎兼刑部尚書(shū)。受詔撰封祀壇頌，加兵部尚書(shū)。四年，祀汾陰，又為大禮使，遷右仆射、昭文館大學(xué)士。仍撰祠壇頌，將復(fù)進(jìn)秩，懇辭得免，止加功臣。俄兼門下侍郎、玉清昭應(yīng)宮使。五年，為玉清奉圣像大禮使。景靈宮建，又為朝修使。七年，刻天書(shū)，兼刻玉使，選御廄三馬賜之。玉清昭應(yīng)宮成，拜司空。京師賜酺，旦以慘恤不赴會(huì)，帝賜詩(shī)導(dǎo)意焉。國(guó)史成，遷司空。旦為天書(shū)使，每有大禮，輒奉天書(shū)以行，恒邑邑不樂(lè)。凡柄用十八年，為相僅一紀(jì)。
《禮記注疏》卷四十三〈雜記〉～755～
孔子曰：「吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮?！箹|漢·鄭玄注：「貴其以禮待已，而為之飽也。時(shí)人倨慢若季氏，則不以禮矣，少施氏，魯惠公子施父之后。」
《史記》卷一《五帝本紀(jì)·黃帝本紀(jì)》
「軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。」唐·張守節(jié)《史記正義》：引《括地志》云：「厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，所謂列山氏也。春秋時(shí)為厲國(guó)。」
《淮南子》卷十九〈脩務(wù)訓(xùn)〉～629～
古者，民茹草飲水，采樹(shù)木之實(shí)，食蠃蛖之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
《太平御覽》卷七百二十一〈方術(shù)部二·醫(yī)一〉～3325～
晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》：炎帝神農(nóng)氏長(zhǎng)于姜水，始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷之命；百姓日用而不知，著《本草》四卷。
例句
神農(nóng)好長(zhǎng)生，風(fēng)俗久已成。
神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長(zhǎng)。
好讀神農(nóng)書(shū)，多識(shí)藥草名。
典故相關(guān)人物高辛氏
高陽(yáng)氏
《史記》卷一《武帝本紀(jì)》
昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。高辛氏有才子八人，世謂之「八元」。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。
典故 石崇家
石家
石氏
相關(guān)人物石崇
參考典故金谷園
《晉書(shū)》卷三十三《石苞傳》附《石崇傳》
崇字季倫，生于青州，故小名齊奴。少敏惠，勇而有謀?！?cái)產(chǎn)豐積，室宇宏麗。后房百數(shù)，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當(dāng)時(shí)之選，庖膳窮水陸之珍。
例句
出入張公子，驕奢石季倫。
王濟(jì)本尚味，石崇方斗奢。
淹留洛城晚，歌吹石崇家。
雪盡銅駝路，花照石崇家。
主第辭高飲，石家赴宵會(huì)。
還隨張放友，來(lái)向石崇家。
每笑石崇無(wú)道情，輕身重色禍亦成。君有佳人當(dāng)禪伴，于中不廢學(xué)無(wú)生。
去國(guó)漢妃還似玉，亡家石氏豈無(wú)金。
車馳馬走咸陽(yáng)道，石家舊宅空荒草。
帳偃纓垂細(xì)復(fù)繁，令人心想石家園。
漢武玉堂人豈在，石家金谷水空流。
人是平陽(yáng)客，地即石崇家。
歌入平陽(yáng)第，舞對(duì)石崇家。
試入山亭望，言是石崇家。
典故書(shū)從外氏學(xué)
相關(guān)人物周颙
《南史》卷三十四〈周朗列傳·（族孫）周颙〉～894～
轉(zhuǎn)太子仆，兼著作，撰起居注。遷中書(shū)郎，兼著作如故。常游侍?hào)|宮。少?gòu)耐馐宪嚭闵㈦`書(shū)法，學(xué)之甚工。文惠太子使颙書(shū)玄圃茅齋壁。國(guó)子祭酒何胤以倒薤書(shū)求就颙換之。颙笑答曰：「天下有道，丘不與易也?！?/span>
例句
書(shū)從外氏學(xué)，竹自晉時(shí)栽。
《呂氏春秋·紀(jì)部》卷一〈孟春紀(jì)·孟春〉～
「孟春之月：日在營(yíng)室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞?！箹|漢·高誘注：「太皞，伏羲氏以木德王天下之號(hào)，死，祀于東方，為木德之帝。」
