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《漢語(yǔ)大詞典》：豢龍氏（豢龍氏）
氏族名。《左傳·昭公二十九年》：“古者畜龍，故國(guó)有 豢龍氏 ，有 御龍氏 ?！眳⒁?jiàn)“ 豢龍 ”。
分類：氏族
《漢語(yǔ)大詞典》：豢龍（豢龍）
(1).養(yǎng)龍。傳說(shuō)中本為氏名，亦借用為古官名。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“以降露成池，蓄龍為圃。及乎 夏 代，世載綿絶，時(shí)有豢龍之官?！?清 錢謙益 《仙壇倡和詩(shī)》之六：“生嘗畏世諳談虎，術(shù)不逢時(shí)學(xué)豢龍?！?br />(2).古代名馬。《梁書·張率傳》：“風(fēng)被之域，越險(xiǎn)効珍，軨服烏號(hào)之駿，騊駼豢龍之名?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：宗母
指母系社會(huì)中的氏族首領(lǐng)。 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章楔子：“所以氏族社會(huì)的初期依然是母系中心。各個(gè)氏族都有一個(gè)共同的宗母?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：方司格
北魏 時(shí)詔各郡按氏族門第高低以次舉選人才的一種方式。《新唐書·儒學(xué)傳中·柳沖》：“ 魏太和 時(shí)，詔諸郡正，列本土姓族次第，為舉選格，名曰‘方司格’?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：綿延不絕（綿延不絕）　　拼音：mián yán bù jué
延續(xù)不斷。如：「我們應(yīng)該盡量保存優(yōu)良的傳統(tǒng)，使它綿延不絕?！姑?。薛瑄〈跋李氏族譜后〉：「譬之沼沚，尋尺之水，決而引之，不終日而竭矣，尚何望其綿延不絕，愈遠(yuǎn)而愈盛乎？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：庫(kù)里爾臺(tái)（庫(kù)里爾臺(tái)）　　拼音：kù lǐ ěr tái
早期蒙古時(shí)代，由可汗、各氏族長(zhǎng)或親王所召開的會(huì)議名稱。譯自蒙古語(yǔ)。其任務(wù)在商決選舉可汗、頒布法令、徵討等重大事務(wù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萬(wàn)姓統(tǒng)譜（萬(wàn)姓統(tǒng)譜）　　拼音：wàn xìng tǒng pǔ
書名。明凌迪知撰，一百四十六卷，附氏族博考十四卷。其書以古今姓氏分韻編次，每姓下略紀(jì)本姓及歷代名人事略。
《漢語(yǔ)大詞典》：自然經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）
只是為了滿足生產(chǎn)者本身或經(jīng)濟(jì)單位(如氏族、莊園)的需要而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，也就是自給自足的經(jīng)濟(jì)。 毛澤東 《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)：“外國(guó)資本主義對(duì)于 中國(guó) 的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，破壞了 中國(guó) 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；又一方面，則促進(jìn)了 中國(guó) 城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”
《漢語(yǔ)大詞典》：父系氏族公社
又稱“父權(quán)制氏族公社”。原始公社制度的一個(gè)階段。于母系氏族公社之后，相當(dāng)于青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。形成以男子為中心的大家族，男子支配生產(chǎn)、生活和公共事務(wù)，氏族首領(lǐng)由成年男子擔(dān)任，妻子從夫居，世系及財(cái)產(chǎn)從父系計(jì)?；橐錾?，由對(duì)偶婚過(guò)渡到一夫一妻制。
《漢語(yǔ)大詞典》：高緺
古氏族名。《大戴禮記·帝繫》：“ 老童 娶于 竭水氏 。 竭水氏 之子，謂之 高緺氏 ，產(chǎn) 重黎 及 吳回 ?！?/div>
分類：氏族
《漢語(yǔ)大詞典》：胞族
原始公社制時(shí)代氏族與部落之間的環(huán)節(jié)。希臘語(yǔ)phratria的意譯，意為兄弟關(guān)系。 郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第二章第一節(jié)：“母系氏族公社由若干母系大家族組成，若干氏族結(jié)合成為胞族，若干胞族組成部落。”
《漢語(yǔ)大詞典》：鳥俗氏（鳥俗氏）
古代氏族名。《史記·秦本紀(jì)》：“ 大費(fèi) 生子二人：一曰 大廉 ，實(shí) 鳥俗氏 。” 司馬貞 索隱：“以 仲衍 鳥身人言，故為 鳥俗氏 ?！?/div>
分類：氏族
《漢語(yǔ)大詞典》：開梧（開梧）
古代傳說(shuō)中東方最邊遠(yuǎn)的氏族。
《漢語(yǔ)大詞典》：母權(quán)制（母權(quán)制）
指氏族公社初期，婦女在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)關(guān)系上占支配地位的制度。在這種制度下，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜和管理家務(wù)，都以婦女為主。世系也以母系計(jì)算?！澳笝?quán)制”是世界各民族發(fā)展初期普遍經(jīng)歷的階段，其后即為“父權(quán)制”所代替。