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分類詞匯（續(xù)上）
遺詩
取水
安息
宴息
小祥
撫恤
追尊
挽歌
遺緒
冥福
容車
含珠
學堂
表墓
在亡
《漢語大詞典》：遺詩（遺詩）
(1).指死者留下的詩歌。 宋 陸游 《〈梅圣俞別集〉序》：“ 宛陵先生 遺詩及文若干首，實某官 李兼 孟達 所編輯也。” 清 惲敬 《答董牧唐》之二：“令兄 春江 孝廉遺詩，格正氣和，可想見其為人，何以中道淹忽” 錢基博 《吳祿貞傳》：“及其死， 廉泉 為蒐所存，付 廉夫人 吳芝瑛 ，寫定 吳烈士 遺詩上下二卷?！?br />(2).指前代佚詩。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記》：“余急令其具餐，將攜硯載筆往録 寶圭洞 中遺詩?！?/div>
《國語辭典》：取水　　拼音：qǔ shuǐ
拿水。《三國演義》第五十八回：「縱令軍民出城打柴取水，大開城門，放人出入。」
《國語辭典》：安息　　拼音：ān xí
1.安處閒逸。《詩經(jīng)。小雅。小明》：「嗟爾君子，無恒安息?！?br />2.安歇、休息。《三國演義》第五三回：「今日全勝，吳兵遠遁，將軍何不卸甲安息？」《老殘游記》第六回：「旱路勞頓，天時不早了，安息罷！」
3.表示死亡或悼念死者的宛轉用語。如：「他已經(jīng)安息了！」、「我會繼承您的遺志，您放心安息吧！」
4.國名。漢武帝時曾派使者到安息，后遂有往來。與中國交通頗早，佛教興盛，有高僧安清等多人入中國傳教。見《史記。卷一二三。大宛傳》。也稱為「帕提亞」。
《國語辭典》：宴息　　拼音：yàn xí
宴游與休息?！都t樓夢》第五八回：「太妃少妃每日宴息，見賈母等在東院，彼此同出同入，都有照應。」《東周列國志》第七○回：「靈王自謂天下可唾手而得，日夜宴息于章華之臺，欲遣使至周，求其九鼎，以為楚國之鎮(zhèn)。」
《國語辭典》：小祥　　拼音：xiǎo xiáng
父母喪禮周年的祭祀?！抖Y記。間傳》：「父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果，期而小祥，食菜果?！埂队魇烂餮浴＞硪?。蔣興哥重會珍珠衫》：「況且孝未期年，于禮有礙。便要成親，且待小祥之后再議?！?/div>
《國語辭典》：大祥　　拼音：dà xiáng
1.父母之喪滿二年時，所舉行的祭禮?！队讓W瓊林。卷三。疾病死喪類》：「期年曰小祥，兩期曰大祥?！?br />2.天象中變異的徵兆。《左傳。昭公十八年》：「鄭之未災也，里析告子產(chǎn)曰：『將有大祥。』」
《國語辭典》：撫恤（撫卹）　　拼音：fǔ xù
對于因公受傷或殘廢的人員，或因公犧牲以及病故人員的家屬進行安慰并給予物質幫助?！度龂萘x》第九六回：「將謖家小加意撫恤，按月給與祿米?！挂沧鳌笓嵝簟埂?/div>
《國語辭典》：撫恤（撫恤）　　拼音：fǔ xù
安慰救濟。《后漢書。卷八七。西羌傳。東號子麻奴傳》：「忍良等以麻奴兄弟燒當世嫡，而賢撫恤不至，常有怨心?！挂沧鳌笓嵝簟?。
《漢語大詞典》：追尊
為死者追加尊號。《史記·外戚世家》：“於是乃追尊 薄 父為 靈文侯 ?！?北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉淵》：“大赦天下，追尊 劉禪 為 孝懷皇帝 ?！?唐 李綽 《尚書故實》：“ 太武 是陵廟中玉冊定， 神堯 乃母后追尊?！?/div>
《國語辭典》：挽歌　　拼音：wǎn gē
哀悼死者的歌。南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》：「袁山松出游，每好令左右作挽歌。」也作「挽歌」。
《國語辭典》：挽歌（輓歌）　　拼音：wǎn gē
哀悼死者的歌?！稌x書。卷二○。禮志中》：「新禮以為挽歌出于漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。」也作「挽歌」。
《漢語大詞典》：遺緒（遺緒）
(1).前人留下來的功業(yè)。《書·君牙》：“惟予小子，嗣守 文 武 成 康 遺緒?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無干輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣?！?span id="rsnqibn" class="book">《紅樓夢》第一一三回：“老爺太太原為是要你成人，接續(xù)祖宗遺緒，你只是執(zhí)迷不悟，如何是好？”
(2).死者留下的產(chǎn)業(yè)。 宋 洪邁 《夷堅甲志·戴氏宅》：“汝曹素不立，必不能善守遺緒?！?/div>
《漢語大詞典》：冥福
迷信謂死者在陰間所享之福。《魏書·崔挺傳》：“ 光州 故吏聞兇問，莫不悲感，共鑄八尺銅像於城東 廣因寺 ，起八關齋，追奉冥福?！?span id="4mgnarf" class="book">《京本通俗小說·拗相公》：“夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類，及所藏寳玩約數(shù)千金，布施各庵院寺觀，打醮焚音，以資亡兒 王雱 冥福。” 清 馮桂芬 《孝婦單孺人傳》：“遂矢志長齋，日誦《金剛經(jīng)》，資母冥福?！?/div>
《國語辭典》：容車（容車）　　拼音：róng jū
1.送葬時，載運死者生前衣冠、畫像的車?！妒酚?。卷五。秦本紀》：「寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣?！埂逗鬂h書。卷二○。祭遵傳》：「朱輪容車，介士軍陳送葬，謚曰成侯。」
2.舊時婦女所乘坐的小車。車蓋有帷裳，以遮蔽容貌。見漢。劉熙《釋名。釋車》。
《漢語大詞典》：含珠
(1).口中銜珠。《莊子·外物》：“生不布施，死何含珠為！”
(2).喻懷才。 宋 梅堯臣 《哀國子黃助教》詩：“儒者務欲博，誦説窮冬秋。衣裙未及解，含珠以見求。”
死者口中所含之珠。《呂氏春秋·節(jié)喪》：“國彌大，家彌富，葬彌厚。含珠鱗施，﹝夫﹞玩好貨寶，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝其數(shù)?！?高誘 注：“含珠，口實也?！?章炳麟 《信史下》：“古之葬者，含珠鱗施。鱗施者，玉柙是也。”參見“ 含 ”。
分類：死者懷才
《國語辭典》：學堂（學堂）　　拼音：xué táng
1.古代學生受教育的場所，相當于現(xiàn)今的學校?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二九：「羅家把女兒寄在學堂中讀書?！埂度辶滞馐贰返谝换兀骸杆赣H做些針指，供他到村學堂里去讀書?！?br />2.術數(shù)用語。命相家用來指面部近耳門的地方?！缎绿茣＞矶鹚?。方技傳。袁天綱傳》：「學堂瑩夷，眉過目，故文章振天下?！?/div>
《漢語大詞典》：表墓
在死者墓前刻石，以彰其善，謂之表墓。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“於是樹碑表墓，昭銘景行。” 明 何景明 《上作篇》：“興勸賞之法，致式閭之敬，施表墓之恩，故立激勵之方?！?郭沫若 《孔雀膽》附《資料匯輯》：“至若立碑表墓之事，則縱有心人亦不敢付諸行動也?！?/div>
分類：死者刻石
《漢語大詞典》：在亡
(1).謂在家而假托不在。《漢書·爰盎傳》：“夫一旦叩門，不以親為解，不以在亡為辭，天下所望者，獨 季心 、 劇孟 ?！?顏師古 注：“或實在家，而辭云不在。”
(2).猶存歿。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻》：“在亡均寂寞，零落間惸鰥?！?/div>