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典故　
歌來暮
　　　　
歌襦褲
　　
歌褲襦
　
歌叔度
　　
一襦五褲
　　
民五褲
　
民有褲襦
　
褲襦恩
　　　
襦溫褲暖
　
叔度歌
　
頌襦褲
　
五褲得歌
　
楚瑤襦褲
　　
民謠豈敢褲
　　
襦褲歌詠
　
五褲換破衣
　
五褲瑤

相關(guān)人物
廉范


《后漢書》卷三十一《廉范傳》
廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之后也。……建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔?！乖谑駭?shù)年，坐法免歸鄉(xiāng)里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。

例句

五褲有前聞，斯言我非詐。 元稹 茅舍

遙想廬陵郡，還聽叔度歌。 劉長卿 送梁郎中赴吉州

太守新臨郡，還逢五褲歌。 李端 送張少府赴夏縣

雖微五褲詠，幸免兆人詛。 白居易 和三月三十日四十韻

路喧歌五褲，軍醉感單醪。 白居易 寄獻北都留守裴令公

水寒不見雙魚信，風(fēng)便唯聞五褲謳。 羅隱 秋日有寄姑蘇曹使君

慚愧蒼生還有意，解歌襦褲至如今。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句

《國語辭典》：歌詠（歌詠）　　拼音：gē yǒng
以詩文歌唱抒發(fā)情感?！端螘＞砹?。謝靈運傳》：「夫志動于中，則歌詠外發(fā)。」
《分類字錦》：歌詠圣化（歌詠圣化）
歐陽修梅圣俞墓志嘉祐元年翰林學(xué)士趙槩等十馀人列言于朝曰梅某經(jīng)行修明愿得留與國子諸生講論道德作為雅頌以歌詠圣化乃得國子監(jiān)直講
分類：師儒
《漢語大詞典》：謳謠（謳謡）
(1).歌唱；歌詠。《文選·王褒〈洞簫賦〉》：“要復(fù)遮其蹊徑兮，與謳謡乎相龢?！?張銑 注：“謳謡，謌也?！?唐 韓愈 《唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋贈左散騎常侍太原王公神道碑銘》：“人享於田廬，謳謡於道途。” 明 吳承恩 《〈諼堂永日圖〉序》：“板輿迎道，冠履上壽，謳謡達於州邑者，太守之奉其親也。”
(2).歌謠。《宋書·志序》：“爰及《雅》《鄭》，謳謡之節(jié)，一皆屏落，曾無概見。” 唐 元稹 《進詩狀》：“故自古風(fēng)詩至古今樂府，稍存寄興，頗近謳謡?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第十節(jié)：“這些歌詩原來是‘街陌謳謠’與地方音樂，經(jīng)樂府加工改造，謳謠上升為高級文學(xué)?！?/div>
《漢語大詞典》：興詠（興詠）
歌詠。 晉 陸機 《懷土賦》：“曲街委巷，罔不興詠?！?南朝 梁 沈約 《〈梁武帝集〉序》：“日月光華，南風(fēng)所以興詠?！?元 耶律楚材 《懷古一百詠寄張敏之》：“大定民興詠，明昌物適宜?！?/div>
分類：歌詠
《漢語大詞典》：謠吟
歌詠；吟唱。 漢 王逸 《九思·怨上》：“謡吟兮中壄，上察兮璇璣。”《后漢書·劉陶傳》：“聽民庶之謡吟，問路叟之所憂。” 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“幽衷何用慰，翰墨久謡吟?！?/div>
分類：歌詠吟唱
《漢語大詞典》：哥詠（哥詠）
歌詠。《史記·燕召公世家》：“ 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”《漢書·藝文志》：“哀樂之心感，而哥詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之哥。”
分類：歌詠
《國語辭典》：弦歌　　拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，緣飾詩書，以買名譽于天下?！埂妒酚洝＞硭钠??？鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛仙匚溲彭炛??！?br />2.孔子到魯國武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語。陽貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉：「俾我學(xué)徒，弦歌以時。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌）　　拼音：xián gē
泛指音樂。《后漢書。卷七六。循吏傳。王渙傳》：「民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之?！埂段倪x。阮籍。詠懷詩一七首之八》：「平生少年十，輕薄好弦歌。」
《國語辭典》：狂歌　　拼音：kuáng gē
縱情高歌。唐。白居易 〈狂歌詞〉：「勸君酒杯滿，聽我狂歌詞。」《三國演義》第三六回：「庶故作狂歌于市，以動使君；幸蒙不棄，即賜重用?！?/div>
《國語辭典》：嘯詠（嘯詠）　　拼音：xiào yǒng
嘯歌吟詠?！稌x書。卷四九。阮籍傳》：「正應(yīng)端拱嘯詠，以樂當(dāng)年耳。」宋。蘇軾〈與張朝請書〉：「新春海上嘯詠之馀，有足樂者。」也作「嘯歌」。
分類：歌詠
《國語辭典》：嗚嗚（嗚嗚）　　拼音：wū wū
1.形容歡唱、呼叫的聲音。《史記。卷八七。李斯傳》：「夫擊甕、叩缶、彈箏、搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！?br />2.形容低沉、幽怨的聲音。宋。蘇軾 赤壁賦：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」
3.擬聲詞。形容汽笛的聲音。如：「汽笛嗚嗚的響起，船就要開了?！?/div>
《國語辭典》：梵唄（梵唄）　　拼音：fàn bài
在印度指歌詠法言，在中國則指唱頌短偈或歌贊。《儒林外史》第四一回：「那鼓鈸梵唄之聲，不絕于耳?！?/div>
《國語辭典》：題詠（題詠）　　拼音：tí yǒng
詠詩題句?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二七：「雖見此詞，只道是王氏賣弄才情，偶然題詠，不曉中間緣故?！埂度辶滞馐贰返诙嘶兀骸笇磉€要帶到南京去，遍請諸名公題詠。」
《國語辭典》：舜弦　　拼音：shùn xián
舜彈五弦琴，歌詠南風(fēng)詩，希望百姓生活富足，天下太平。典出《孔子家語。卷八。辯樂解》。后以舜弦表示歌頌帝王政治圣明，廣行德政。唐。杜正倫〈玄武門侍宴〉詩：「湛露晞堯日，熏風(fēng)入舜弦?！挂嘀腹叛胖畼贰Ｌ?。楊巨源〈春日奉獻圣壽無疆〉詞一○首之二：「人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。」
《漢語大詞典》：叩舷
謂以槳擊船舷以為歌詠的節(jié)拍。 晉 郭璞 《江賦》：“忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷。” 唐 韓愈 《湘中》詩：“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲歌
指五袴謠。 宋 蘇軾 《次韻子由送陳侗知陜州》：“君獨一麾去，欲賡五袴歌。” 清 趙翼 《擢授貴西兵備道紀恩述懷》詩：“長途但擬單車赴，遺愛慚無五袴歌?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲詠（五袴詠）
指五袴謠。 宋 王禹偁 《對雪感懷呈翟使君馮中允同年》詩：“深聞五袴詠，略減貳車愁?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲謠（五袴謡）
稱頌地方官吏善政的歌謠。 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡?！?明 高啟 《送長洲周丞陞吳縣令》：“寂寞 長洲 路，空聞五袴謡。”參見“ 五絝 ”。
《漢語大詞典》：五绔（五絝）
亦作“ 五褲 ”。 《后漢書·廉范傳》：“﹝ 范 ﹞ 建初 中，遷 蜀郡 太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”后以“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 儲光羲 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞：“莫信君門萬里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰啣。”《金瓶梅詞話》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽?！?清 錢謙益 《戶部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……〈無衣〉五袴之謡豈遂遜於前烈乎？”
《漢語大詞典》：五褲謳（五袴謳）
指五袴謠。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩：“水寒不見雙魚信，風(fēng)便唯聞五袴謳。”
《漢語大詞典》：來何暮（來何暮）
本為 東漢 蜀郡 百姓對太守 廉范 的頌辭，后用為贊揚地方官德政之典。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩：“老郎來何暮，高唱久乃和。”詳“ 來暮 ”。
《漢語大詞典》：來暮（來暮）
《后漢書·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。’” 叔度 ， 廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮。” 何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》：“《卿云》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當(dāng)亦無謂也?！?/div>
《漢語大詞典》：廉公褲
見“ 廉袴 ”。
《漢語大詞典》：廉褲
據(jù)《后漢書·廉范傳》載， 廉范 ，字 叔度 ， 建初 中為 蜀郡 太守，廢除禁止百姓點燈夜作的舊制。百姓稱便，作《五袴歌》以頌其功德。后遂以“廉袴”作為民眾稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 李商隱 《為裴懿無私祭薛郎中袞文》：“ 漢 滎 出牧， 晉 議州兵， 廉 袴歌送， 劉 錢 贈行?！币嘧鳌?廉公袴 ”。 清 趙翼 《前守韋緣事罷官詩以送別》：“民猶爭誦 廉公 袴，我敢相矜 范叔 袍?！眳⒁姟?五絝 ”。
《國語辭典》：歌五褲（歌五褲）　　拼音：gē wǔ kù
廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈火做事的制度，百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐。儲光羲〈晚次東亭獻鄭州宋使君文〉詩：「籍籍歌五褲，祁祁頌千箱?！顾?。辛棄疾〈水調(diào)歌頭。寒食不小住〉詞：「莫信君門萬里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜?！?/div>
《漢語大詞典》：歌褲
《后漢書·廉范傳》載： 廉范 字 叔度 ，為 蜀郡 太守時，“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！焙笏煲浴案柩F”為歌頌官吏德政之典。 宋 梅堯臣 《送閻中孚郎中知磁州》詩：“持麾邦寄重，歌袴民欣早。”
《漢語大詞典》：褲襦
(1).《后漢書·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴?！焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?！?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦?！?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 。”
(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲?！?宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新?！?/div>
《漢語大詞典》：褲襦歌
對地方官吏善政的稱頌。 宋 楊萬里 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》詩：“身達當(dāng)難免，能稱未要多。但無田里嘆，不必袴襦歌?！?宋 王禹偁 《戲題二章述滁州官況寄翰林舊同院》詩之一：“小郡既無衣襖使，豐年兼有袴襦歌?！眳⒁姟?袴襦 ”。
《漢語大詞典》：褲襦
(1).《后漢書·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴?！焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎。” 宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦?！?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 ?！?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲?！?宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”
《國語辭典》：襦褲（襦褲）　　拼音：rú kù
衣褲?！抖Y記。內(nèi)則》：「衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請肄簡諒?！?/div>
分類：短衣衣服
《國語辭典》：襦褲歌（襦褲歌）　　拼音：rú kù gē
漢代廉范任蜀郡太守時，政治清明，人民生活富裕，因此人們作「襦褲歌」頌揚他。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用以表彰政治清廉，百姓富庶。