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28
詞典
4
分類詞匯
24
共28,分2頁顯示
1
2
2
下一頁
詞典
核心
核心分子
核心家庭
核心區(qū)
分類詞匯
同心
骨髓
心髓
中心
泉州
滿洲
磨心
鈐鍵
爐心
十玄
效志
《國語辭典》:
核心
拼音:
hé xīn
中心,主要的部分。如:「這是問題的核心?!?/div>
分類:
核心
中心
主要部分
《國語辭典》:
核心分子
拼音:
hé xīn fèn zi
組織團體中的主導性人物。
分類:
組織
團體
主導
人物
《國語辭典》:
核心家庭
拼音:
hé xīn jiā tíng
家庭組合的方式之一,一般指配偶及其未婚子女共同居住和生活所組成的家庭。也稱為「小家庭」。
分類:
家庭
組合
指配
配偶
未婚
子女
共同
同居
居住
和生
《國語辭典》:
核心區(qū)(核心區(qū))
拼音:
hé xīn qū
一特定空間范圍內最重要的區(qū)域,通常是政治、經(jīng)濟、文化的重心。
分類:
空間
范圍
區(qū)域
政治
經(jīng)濟
文化
重心
《國語辭典》:
同心
拼音:
tóng xīn
1.齊心、團結一致?!兑捉?jīng)。系辭上》:「二人同心,其利斷金?!埂秶Z。晉語四》:「同姓則同德,同德則同心,同心則同志?!?br />2.志同道合?!段倪x。古詩十九首。涉江采芙蓉》:「同心而離居,憂傷以終老。」唐。
李德裕
〈
鴛鴦篇
〉:「君不見昔時同心人,化作鴛鴦鳥?!?br />3.知己。唐。王維〈送綦毋潛落第還鄉(xiāng)〉詩:「置酒長安道,同心與我違。」
4.共同的心愿、理想?!睹献印8孀由稀罚骸赣F者,人之同心也。」
5.同一個圓心。如:「同心圓」、「同心度」。
分類:
同心
共同
志同道合
齊心
同心結
心愿
知己
個中
中心
情投意合
心思
核心
《國語辭典》:
骨髓
拼音:
gǔ suǐ
1.骨腔中柔軟的物質??煞旨t骨髓與黃骨髓兩種,前者為造血器官。
2.比喻精華。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。宗經(jīng)》:「洞性靈之奧區(qū),極文章之骨髓者也?!?/div>
分類:
骨髓
內心深處
狀物
物質
核心
精華
一百
《漢語大詞典》:
心髓
(1).心的深處。 北齊
顏之推
《
顏氏家訓·文章
》
:“銜酷茹恨,徹於心髓!” 唐
張鷟
《
游仙窟
》
:“ 十娘 引手向前……十箇指頭,刺人心髓。” 明
李贄
《與焦弱侯書》
:“僕以謂‘樂時方樂,憂時方憂’此八箇字,説透世人心髓矣。”
(2).借指事物的核心。 呂志伊
《國會問題之真相》
:“謂以國會為國家政治之中堅也,國家活動之心髓也?!?/div>
分類:
深處
核心
《漢語大詞典》:
中心
猶稱心。
《初刻拍案驚奇》
卷十七:“隨你左看右看,無不中心像意的。”
分類:
中心
稱心
心
《國語辭典》:
泉州
拼音:
quán zhōu
城市名。位于福建省東南。原為晉江縣的核心地區(qū),宋、元時為全國對外貿易中心,明以后因港口淤塞而逐漸衰微。民國后置泉州市。
分類:
泉州
城市
城市名
市名
福建
東南
核心
心地
地區(qū)
《國語辭典》:
滿洲(滿洲)
拼音:
mǎn zhōu
1.中國少數(shù)民族之一?!稓J定滿洲源流考》卷一:「今漢字作滿洲,因洲字義近地名,假借用之,遂相沿耳,實則部族而非地名?!箙⒁姟笣M族」條。
2.地名。為滿洲族的發(fā)祥地。
分類:
滿洲
國號
東北
日本
三省
女真
滿族
扶植
后建
建立
建州
核心
《漢語大詞典》:
磨心
石磨中心。亦喻核心人物。 魯迅
《書信集·致胡風》
:“所以我想最好于明年小飯店開張時,由你為磨心,定一地點和日期,通知我們,大家談一談,似乎比簡單的寫信好?!?/div>
分類:
石磨
中心
核心
人物
《國語辭典》:
鈐鍵(鈐鍵)
拼音:
qián jiàn
關鍵。晉。
郭璞
〈
爾雅敘
〉:「誠九流之津涉,六藝之鈐鍵?!?/div>
分類:
管制
綜合
鎖鑰
約束
歸納
核心
關鍵
邢炳
《國語辭典》:
爐心(爐心)
拼音:
lú xīn
1.香爐內的核心部分?!杜逦捻嵏?。卷二七。侵韻》:「只有道人方燕坐,清香一縷起爐心?!?br />2.核能反應爐內,放置核燃料棒的空間。
分類:
香爐
核能
反應
核心
放置
核燃料
空間
《漢語大詞典》:
十玄
中國 佛教華嚴宗的核心教義,又稱十玄門、十玄緣起。其內容為:同時具足相應門、一多相容不同門、諸法相即自在門、因陀羅網(wǎng)境界門、微細相容安立門、秘密隱顯俱成門、諸藏純雜具德門、十世隔法異成門、唯心回轉善成門和托事顯法生解門?!笆敝荚诎l(fā)明華嚴宗特有的相即相入、圓融無礙的“法界緣起”。見 智儼
《
華嚴一乘十玄門
》
和 法藏
《
華嚴一乘教義分齊章
》
卷四。 呂澂
《中國佛學源流略講》
第八講:“‘十玄’之說,在 智儼 時就有了,為了與 賢首 所提出的相區(qū)別, 智儼 的稱‘古十玄’, 賢首 的稱‘新十玄’。從十玄的結構看,開始表明‘性相’無盡,這是由三性而來,最后則以‘主伴’結尾,說明這些關系之中還是有主次差別的。這兩條是古新所同有的。事實上,十玄只是說明緣起的復雜無盡關系而已?!?/div>
分類:
中國
佛教
華嚴宗
核心
教義
緣起
《漢語大詞典》:
效志
亦作“効志”。 察核心志,反省。
《楚辭·九章·懷沙》
:“撫情効志兮,冤屈而自抑?!?王逸 注:“効,猶覈也。” 漢
馬融
《長笛賦》
:“是故可以通靈感物,寫神喻意,致誠効志,率作興事?!?/div>
分類:
察核
核心
心志
反省
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