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《國(guó)語(yǔ)辭典》:本無(wú)(本無(wú))  拼音:běn wú
1.本來(lái)就沒(méi)有。如:「天下本無(wú)事,庸人自擾之」。
2.本無(wú)宗的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「本無(wú)宗」條?!?a target='_blank'>肇論》:「本無(wú)者,情尚于無(wú),多觸言以賓無(wú)?!?br />3.佛教用語(yǔ)。指一切現(xiàn)象本性空寂。《肇論疏。卷上》:「故方等深經(jīng)皆云五陰本無(wú)?!?br />4.法性?!墩卣撌琛>砩稀罚骸敢蚓壷姓?,本無(wú)之所無(wú),本無(wú)之所無(wú)者謂之本無(wú)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:將相本無(wú)種(將相本無(wú)種)  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生。《朝鮮王朝實(shí)錄。孝宗實(shí)錄。卷九》:「予聞王侯、將相本無(wú)種,何獨(dú)吏曹為有種乎?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)(將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng))  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng,nán ér dāng zì qiáng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生,男子漢理當(dāng)自立自強(qiáng),成就一番功業(yè)。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第一折:「將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。」《永樂(lè)大典戲文三種。小孫屠。第五出》:「將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。自家姓朱名杰,見(jiàn)在充本府正名司吏,滿街都叫我做朱外郎。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天下本無(wú)事,庸人自擾之(天下本無(wú)事,庸人自擾之)  拼音:tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī
(諺語(yǔ))形容節(jié)外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態(tài)度。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷三○。松江之變》:「南村野史曰:『天下本無(wú)事,庸人自擾之,卓哉斯言也?!弧埂?a target='_blank'>兒女英雄傳》第二二回:「古人的話再不錯(cuò),說(shuō)道是:『天下本無(wú)事,庸人自擾之。』我看起來(lái),那庸人自擾,倒也自擾的有限。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:血本無(wú)歸(血本無(wú)歸)  拼音:xuè běn wú guī
辛苦積聚的資本全部虧損,無(wú)法收回。如:「為求迅速致富,他從事投機(jī)事業(yè),沒(méi)想到最后弄得血本無(wú)歸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:本無(wú)宗(本無(wú)宗)  拼音:běn wú zōng
魏晉般若學(xué)中的流派。對(duì)本無(wú)宗的內(nèi)容及創(chuàng)立者一般認(rèn)為有兩派。一為道安所立,主張一切諸法本性空寂,頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立,把「無(wú)」理解成形上的本體,為萬(wàn)有的根本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:假借  拼音:jiǎ jiè
1.借用。《南齊書(shū)。卷五二。文學(xué)傳。崔慰祖?zhèn)鳌罚骸负脤W(xué),聚書(shū)至萬(wàn)卷,鄰里年少好事者來(lái)從假借,日數(shù)十帙,慰祖親自取與,未常為辭。」《南史。卷七二。文學(xué)傳。袁峻傳》:「家貧無(wú)書(shū),每從人假借,必皆抄寫(xiě),自課日五十紙?!?br />2.憑借、借助。《后漢書(shū)。卷一○?;屎蠹o(jì)上。和熹鄧皇后紀(jì)》:「每覽前代外戚賓客,假借威權(quán),輕薄謥詷,至有濁亂奉公,為人患苦。」《初刻拍案驚奇》卷一一:「他本是儒家之女,精通文墨,不必假借訟師,就自己寫(xiě)了一紙?jiān)V狀?!?br />3.寬容?!稇?zhàn)國(guó)策。燕策三》:「北蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾,愿大王少假借之?!埂度龂?guó)演義》第一○五回:「魏延平日恃功務(wù)高,人皆下之。儀獨(dú)不假借,延心懷恨。」
4.六書(shū)之一。語(yǔ)言中某些字有音無(wú)字形,而借用同音字來(lái)表達(dá)。如「令」本為發(fā)號(hào)之義,借為縣令之令;「長(zhǎng)」本為久遠(yuǎn)之義,借為縣長(zhǎng)之長(zhǎng)。漢。許慎 說(shuō)文解字序:「六曰假借,假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長(zhǎng)存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢?!?宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂。” 清 姚鼐 《歸舟》詩(shī):“老翁萬(wàn)事投空寂,只寫(xiě)清詩(shī)處處留?!?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹(jǐn)司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無(wú)存,執(zhí)妄為得?!?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過(guò)高,是以失之虛罔、空寂,而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施。”
(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過(guò)我。” 老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點(diǎn)凄涼?!?秦兆陽(yáng) 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時(shí)候,他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒啊!”
(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性,本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“我曠劫來(lái),心得無(wú)礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī):“久迷空寂理,多為繁華故?!?明 方孝孺 《答鄭仲辯書(shū)》之二:“顧來(lái)日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當(dāng)於心,遂委身而從事焉?!?br />(5).指佛法,佛門(mén)。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長(zhǎng)厭繁華,每欲投身於空寂。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:市虎  拼音:shì hǔ
1.比喻以無(wú)為有,惑人聽(tīng)聞的流言蜚語(yǔ)。參見(jiàn)「三人成虎」條。《梁書(shū)。卷五六。侯景傳》:「當(dāng)是不逞之人,曲為口端之說(shuō),遂懷市虎之疑,乃致投杼之惑耳?!?br />2.摩托車(chē)、汽車(chē)的俗稱(chēng)。因其在街道上疾馳時(shí),易于傷人,故名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:幻滅(幻滅)  拼音:huàn miè
1.希望、夢(mèng)想等因受現(xiàn)實(shí)的打擊,如幻影般的消失。
2.佛教認(rèn)為一切現(xiàn)象只如幻境,所以稱(chēng)現(xiàn)象的消失為「幻滅」。唐。鄭颋 臨刑詩(shī):「幻生還幻滅,大幻莫過(guò)身?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樂(lè)經(jīng)(樂(lè)經(jīng))  拼音:yuè jīng
書(shū)名。六經(jīng)之一,相傳亡于秦火,或謂本無(wú)其書(shū)。清。邵懿辰《禮經(jīng)通論。論樂(lè)本無(wú)經(jīng)》:「樂(lè)本無(wú)經(jīng)也?!试辉?shī)為樂(lè)心,聲為樂(lè)體,……樂(lè)之原在詩(shī)三百篇之中,樂(lè)之用在禮十七篇之中,……先儒惜樂(lè)經(jīng)之亡,不知四術(shù)有樂(lè),六經(jīng)無(wú)樂(lè),樂(lè)亡,非經(jīng)亡也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:閑非(閒非)
亦作“間非”。 責(zé)怪。漢書(shū)·王莽傳上:“即有所間非,則臣 莽 當(dāng)被詿上誤朝之罪?!?宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷十三:“孝子之事親也,既外竭其力,又內(nèi)致其思,不使其親有不義之名,不使其人有間非之言?!?br />亦作“間非”。 謂本無(wú)是非而興起的是非事。《初刻拍案驚奇》卷二:“難道倒説不是來(lái)混爭(zhēng)閒非不成?”《南曲譜·越調(diào)過(guò)曲·憶多嬌》:“莫惹閒非來(lái)掛牽。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鑿渾沌(鑿渾沌)  拼音:zuò hún dùn
渾沌本無(wú)五官,南海之帝倏和北海之帝忽為報(bào)渾沌殷厚相待之德,為其日鑿一竅,七日而渾沌死。見(jiàn)《莊子。應(yīng)帝王》。后比喻造物陶冶。「渾」文獻(xiàn)異文作「混」。金。元好問(wèn)〈陀羅峰〉詩(shī)二首之一:「鑿開(kāi)混沌露元?dú)?,散布兜羅彌梵天?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:借字  拼音:jiè zì
1.以同音字或近音字通用假借。參見(jiàn)「通假」條。
2.借貸財(cái)物的憑證,由出借人保存。也作「借據(jù)」、「借券」。
《漢語(yǔ)大詞典》:煩惱空(煩惱空)
佛教語(yǔ)。謂煩惱生于虛妄、執(zhí)著,本無(wú)實(shí)體。 清 龔自珍 《五重證義》:“第一重,煩惱空也,眾生性空也,依止《毗舍浮如來(lái)偈》,依止《圓覺(jué)·普眼品》,依止 南岳 《止觀》,眾文炳炳,為我作證?!?/div>