人物簡(jiǎn)介
河?xùn)|人也。十三出家。為導(dǎo)法師弟子。住壽陽(yáng)八公山東寺。少有器度。汪汪然。儀望端肅。機(jī)悟通舉。讀成實(shí)論涅槃。以夜繼日。未常安??。高談遠(yuǎn)論。以此自?shī)?。善言謔巧應(yīng)對(duì)。及自當(dāng)師匠。虛心待物。動(dòng)止云為莫非體度。綱維正法。開(kāi)示未聞。年始登立。譽(yù)流四海。天子聞風(fēng)。請(qǐng)出都邑。以宋大明二年。過(guò)江住中興寺。法輪移甘露灑澤。四方義學(xué)異軌同到。理愜物心。道俗嗟仰。著七宗論。第一本無(wú)立宗。曰如來(lái)興世。以本無(wú)佛教。故方等深經(jīng)。皆備明五陰本無(wú)。本無(wú)之論由來(lái)尚矣。何者。夫冥造之前。廓然而已。至于元?dú)馓栈?。則群像稟形。形雖資化。權(quán)化之本。則出于自然。自然自爾。豈有造之者哉。由此而言。無(wú)在元化之先。空為眾形之始。故稱本無(wú)。非謂虛豁之中能生萬(wàn)有也。夫人之所滯。滯在未有。茍宅心本無(wú)。則斯累豁矣。夫崇本可以息末者。蓋此之謂也(云云)。
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釋本無(wú)。號(hào)我庵。臺(tái)州黃巖人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺命司箋翰。寂照每深加錐劄亦有省處。后有舅氏。本習(xí)天臺(tái)教。挽之更衣。見(jiàn)湛堂澄于演福精研教部。寂照惜其去遂作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無(wú)。一心三觀門(mén)雖別。水滿千江月自孤。師后出世既為澄公法嗣。仍爇一香以報(bào)寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時(shí)師方主延慶。照乃遺書(shū)囑其力弘大蘇少林二宗。馀無(wú)他說(shuō)。師因奠寂照乃拈香云。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門(mén)。等閒觸著肝膽裂。冰雪忽作陽(yáng)春溫。我思打失鼻孔日是何氣息今猶存。天風(fēng)北來(lái)歲云暮。掣電討甚空中痕。師后晚年遷杭之上天竺最久。一日無(wú)疾端坐而蛻于白云堂。謚曰佛護(hù)宣覺(jué)憲慈匡道大師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
本無(wú)。字我庵。臺(tái)之黃巖人。從凈慈方山落發(fā)。依寂照于中天竺。掌綱維。有舅氏老教庠也。挽使更宗。師欣然。就見(jiàn)澄公于演福。力研教部。曰。茍弘道利生。在彼猶在此。庸何傷寂照。惜其去。作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無(wú)。一心三觀門(mén)雖別。水滿千江月自孤。出世為澄公嗣。仍爇一香報(bào)寂炤。不以跡異而二其心。寂炤示寂。時(shí)師在四明延慶。遺書(shū)囑其力弘大蘇宗趣。無(wú)他言也。師接書(shū)。為設(shè)祭拈香云。妙喜五傳最光??。寂炤一代甘露門(mén)。等閑觸著肝腦裂。冰霜忽作陽(yáng)春溫。我思打失鼻孔日?；己螝庀⒔癃q存。天風(fēng)北來(lái)歲云暮。掣電討甚空中痕。繼住集慶寺。無(wú)住上天竺剎竿相望。皆自澄公。一燈分炤云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋本無(wú)，號(hào)我庵，黃嚴(yán)人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)，進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺，命司箋翰。寂照每深加錐剳，亦有省處。后有舅氏本習(xí)天臺(tái)教，挽之更衣，見(jiàn)湛堂澄于演福，精研教部。寂照惜其去，遂作偈寄之，云：“從教入禪今古有，從禪入教古今無(wú)。一心三觀門(mén)雖別，水滿千江月自孤。”本無(wú)后出世，既嗣澄法，仍爇香以報(bào)寂照，盡不以跡異二其心也。寂照將入滅時(shí)，本無(wú)方主延慶，照乃遺書(shū)囑其力宏大蘇、少林二宗，馀無(wú)他說(shuō)。因奠寂照，乃拈香云：“妙喜五傳最光燄，寂照一代甘露門(mén)。等閒觸著肝膽裂，冰雪忽作陽(yáng)春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風(fēng)北來(lái)歲云暮，掣電討甚空中痕?！蓖須q遷上天竺，一日無(wú)疾，端坐而蛻于白云堂，謚曰“佛護(hù)宣覺(jué)憲慈匡道大師”。
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釋禪，字本無(wú)，姓張氏，昆明人。幼孤失學(xué)，放騖不羈。稍長(zhǎng)乃知自艾，從師授讀，而天姿明敏，了解文義。偶游昆明，見(jiàn)池中青蓮浮于水面，童冠數(shù)人皆弗之睹，始嘆異焉。年十九，禮通海秀山妙空祝發(fā)，稟具于大方，得法于所庵，后棲雞足，研窮經(jīng)藏二十馀載。見(jiàn)道精深，默維心得，及所庵主席傳衣，挈本偕往，同注《肇論》，口述筆授，議論飆舉，一字未要，當(dāng)仁不讓。唯大事未明，中懷郁結(jié)，一日托缽洱海城中，忽聞諺語(yǔ)有“枕上思量千條路”者。胸中豁然冰釋。明萬(wàn)歷丁巳，沐公增題建悉檀寺，延之開(kāi)山，工師求材嘆無(wú)大木，山前龍?zhí)豆拍緟⑻?，人莫敢近，每有樵采則雷電大作。禪至，作法持咒，述為文詞以告山靈，躬操斤斧，率諸匠作，棟梁長(zhǎng)材一時(shí)取足，神怪俱息，林谷幽靜。沐公奏請(qǐng)大內(nèi)藏經(jīng)，時(shí)光宗御極，企禪道風(fēng)，亦加敬仰，特旨頒賜，授秩為僧錄左善世兼錫紫衣。所著有《楞嚴(yán)懺法》、《風(fēng)響集》、《禪林佛事》、《因明論隨解標(biāo)釋》及《老子玄覽》，詩(shī)文偈頌若干卷。寂于崇禎壬申秋，三日前簡(jiǎn)約舊知，二眾云集，殷殷?故，已而示疾，焚香拈偈曰：“蓋天匝地本齊平，萬(wàn)象森羅極有情。旨在當(dāng)人高著眼，波騰鼎沸見(jiàn)無(wú)生?！闭Z(yǔ)畢而化。
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釋明德，字本無(wú)，亦號(hào)明憨，姑蘇人。幼歲舍身于練川西隱寺，初為沙彌，便眈禪味。及長(zhǎng)，得戒于龍興美元長(zhǎng)老。會(huì)明季兵燹四起，避地南來(lái)，禮拜衡岳，更尋幽僻，卓錫于穿崖洞。煙竹村村外東，山高千仞，常見(jiàn)紫氣飛騰，其巔有石窟、石巖、石穴，虧蔽日月，遮護(hù)風(fēng)雨。開(kāi)辟以來(lái)，莫知年歲，相傳為謝氏地。德趺其巔，數(shù)日不起，土人感之，竟訪其山主，乞得片地，筑廬而居。山故多虎豹，薪采者苦之。自德戾止，虎亦馴化，雖與人遇，略不加害。寂于康熙癸酉，壽九十馀，塔于山陽(yáng)。
