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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:有主
(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》:“左傳稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往?!⒘x以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,雖有主無以知其形制?!?br />(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 聊齋志異·封三娘:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬慮俱斷矣?!?趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了!”
《漢語大詞典》:骨清
謂超凡脫俗,具有神仙資質(zhì)。 晉 干寶 搜神記卷五:“ 蔣子文 者, 廣陵 人也。嗜酒好色,挑達(dá)無度。常自謂己骨清,死當(dāng)為神。” 唐 杜牧 《贈(zèng)李秀才》詩:“骨清年少眼如冰,鳳羽參差五色層。天上麒麟時(shí)一下,人間不獨(dú)有 徐陵 ?!?/div>
《國語辭典》:得神  拼音:dé shén
1.摹仿神似。如:「他模仿政壇人物,唯妙唯肖,相當(dāng)?shù)蒙??!?br />2.中醫(yī)中以神為生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱,可判斷疾病的輕重。因此指人精神飽滿、眼光清亮、面色光澤、舉止爽朗為「得神」。
《漢語大詞典》:無神(無神)
(1).不存在神明。 晉 王該 《日燭》:“奚適非道,何之無神?”
(2).猶言不顯靈。法苑珠林卷七六:“虎乃瞋曰:‘吾之奉佛供僧,而更致外寇,佛無神矣?!?br />(3).沒有神采。如:他兩眼無神,面容失色。
《國語辭典》:神馬(神馬)  拼音:shén mǎ
傳說中神奇的馬。北魏。酈道元《水經(jīng)注。溫水注》:「長老傳言,池中有神馬。家馬交之,則生駿駒,日行五百里?!?/div>
《國語辭典》:紙馬(紙馬)  拼音:zhǐ mǎ
印繪馬匹、神祇、佛像等供祭祀焚化的神像紙。最早源于秦國人用馬作祭品,唐代以后改以紙?jiān)R祭祀鬼神,故稱「紙馬」。后世則大多以刻版五色紙印神佛像。元。無名氏《馮玉蘭》第二折:「只等那船頭上燒了利市紙馬,分些神福,吃得醉飽了,便撐動(dòng)篙來,開起船來。」《儒林外史》第四回:「就在胡老爹面前轉(zhuǎn)托僧官去約僧眾,并備香、燭、紙馬、寫法等事?!挂卜Q為「甲馬」。
《漢語大詞典》:觸邪(觸邪)
(1).謂辨觸奸邪。古代傳說中有神羊,名獬豸,能辨邪觸不正者。晉書·束晳傳:“朝養(yǎng)觸邪之獸,庭有指佞之草?!?唐 元稹 《彈奏劍南東川節(jié)度使?fàn)睢?/a>:“臣職在觸邪,不勝其憤,謹(jǐn)録奏聞,伏候勑旨?!?明 無名氏 《鳴鳳記·幼海議本》:“青瑣初開散御香,掀髯長笑入朝陽,觸邪自信有神羊?!?清 方文 《太湖壽李溉林明府百韻》:“觸邪承密勿,持法定訏謨?!?br />(2).即觸邪冠。 唐 蘇颋 《同餞陽將軍兼源州都督御史中丞》詩:“旗合無邀正,冠危有觸邪?!?清 金義植 《懷高武康侍御軍臺(tái)》詩:“身訝新擐甲,冠為舊觸邪?!眳⒁姟?觸邪冠 ”。
《漢語大詞典》:觸邪冠(觸邪冠)
即獬豸冠。神獸獬豸,能觸奸邪。古代為法冠之飾。 唐 劉長卿 《爪洲驛餞張侍御》詩:“風(fēng)生趨府步,筆偃觸邪冠。”參見“ 獬豸冠 ”。
《國語辭典》:神水  拼音:shén shuǐ
具有神奇效果的水。如:「傳說這洞口曾流出神水,可治百病。」《三國演義》第八九回:「望乞矜念,賜神水以救眾兵殘生。」
《國語辭典》:三角  拼音:sān jiǎo
1.三角形。《詩經(jīng)。小雅。大東》:「跂彼織女終日七襄?!固啤?追f達(dá)。正義:「三星鼎足,而成三角?!?br />2.有棱角。《董西廂》卷二:「眼三角,鼻大唇粗。」《紅樓夢》第六八回:「目橫丹鳳,神凝三角。俏麗若三春之桃,清潔若九秋之菊?!?br />3.數(shù)學(xué)上指三角函數(shù)的關(guān)系、性質(zhì)及三角形解法與應(yīng)用之學(xué)。
《國語辭典》:三角眼  拼音:sān jiǎo yǎn
俗稱有鋒棱之目,是兇惡狠毒的相貌。
《漢語大詞典》:連鰲(連鼇)
亦作“ 連鰲 ”。
1.相傳 渤海 之東,有一深壑,中有神仙所居之五山。然山浮于海,隨波而動(dòng)。天帝遂命巨鰲十五,分作三批,輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!笔乱?span id="nn558je" class="book">《列子·湯問》。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二:“點(diǎn)對連鰲餌,搜求縛虎符?!?明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩:“誰操百尺竿,重試連鰲手?!币酁榉Q人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈(zèng)臨洺縣令皓弟》詩:“釣水路非遠(yuǎn),連鼇意何深?!?宋 劉攽 《次韻酬李推官》:“傾蓋強(qiáng)君留一醉,相看前路釣連鼇?!?宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》詩序:“ 叔志 連鼇 桂苑 ,展驥 巴陵 ,良為欣抃。”
2.形容巋然屹立的樣子。
《漢語大詞典》:神飆
謂迅疾若有神靈的風(fēng)。《文選·曹植〈公宴詩〉》:“神飈接丹轂,輕輦隨風(fēng)移?!?李周翰 注:“飈,疾風(fēng)也。言其疾如神以接。”《文選·江淹〈雜體詩·效魏文帝“游宴”〉》:“神飈自遠(yuǎn)至,左右芙蓉披。” 呂向 注:“飈,風(fēng)也。言天子所處,則起神靈之風(fēng)?!?唐 李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官》詩:“神飈泛鐘漏,佳氣浮筠松?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“巍巍窣堵,神飈自扶,香臺(tái)處處紅云護(hù)?!?/div>
《國語辭典》:會(huì)圣(會(huì)聖)  拼音:huì shèng
神通廣大。宋。曹組憶瑤姬。雨細(xì)云輕〉詞:「恁時(shí)節(jié),若要眼兒廝覷,除非會(huì)圣?!埂抖鲙肪硪唬骸赣汕貢x,天,天,除會(huì)圣?!?/div>
《國語辭典》:神?! ?span id="fu6416v" class='label'>拼音:shén fú
祭神時(shí)所用的紙馬之類的物品?!端疂G傳》第六一回:「把行李裝上車子,行貨拴縛完備。盧俊義自去結(jié)束。第三日,燒了神福,給散了?!埂毒劳ㄑ浴>硪灰?。蘇知縣羅衫再合》:「今晚若下船時(shí),明早祭了神福,等一陣順風(fēng),不幾日就吹到了。」
《漢語大詞典》:英光
(1).明亮有神的目光。 劉半農(nóng) 《琴魂》:“這時(shí)候,他枯黃的顏色,已變做豐腴圓潤的了,兩只昏花的眼睛,已變做英光四射的了?!?br />(2).猶光輝。 謝覺哉 《不惑集·應(yīng)該熟讀而又深思》:“如果說‘沒有我黨二十年艱苦斗爭經(jīng)驗(yàn),就不能有 毛澤東 同志的許多著作和黨中央的許多文件’,那么,這些文件不僅英光灼灼,而且血痕斑斑?!?董必武 《紀(jì)念“二七”四十周年》詩:“雖敗榮猶著,英光永世紅。”
《漢語大詞典》:連六鰲(連六鼇)
亦作“ 連六鰲 ”。 相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動(dòng),天帝命巨鰲十五,分三批輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯之國 有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!币?span id="gfbxdtk" class="book">《列子·湯問》。后因以為善釣之典實(shí)。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》:“ 龍伯國 人連六鰲,二山漂流不能止?!?清 李調(diào)元 《金鰲嶺》詩:“我聞 龍伯 人,巨釣連六鰲?!币嗍∽鳌?連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》:“謂優(yōu)游以無窮,何瞬息而連六?!?明 楊基 《釣鰲海客歌》:“重施 龍伯國 人技,一展絲綸連六歸?!?/div>
《國語辭典》:失神  拼音:shī shén
1.忽略、不注意。如:「駕駛車輛必須全神貫注,一旦失神,就容易發(fā)生危險(xiǎn)?!?.無精打采。如:「你看他一副失神的樣子,大概又失戀了?!?/div>