人名。戰(zhàn)國時趙國的處士，生卒年不詳，藏于博徒，和信陵君結(jié)交。

戰(zhàn)國 時 趙 處士 毛公 與 薛公 的合稱。 毛公 藏于博徒， 薛公 藏于賣漿家。 魏 公子 信陵君 客 趙 ，聞二人名，折節(jié)往從之游。后 秦 兵攻 魏 ， 信陵君 不歸，二人力勸其歸救 魏國 ，終于大破 秦 軍。事詳《史記·魏公子列傳》。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。 唐 李白 《博平鄭太守自廬山千里相尋卻之武陵立馬贈別》詩：“ 邯鄲 能屈節(jié)，訪博從 毛 薛 。” 清 陳維嵩 《滿江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》詞：“我詎不如 毛 薛 輩，君寧甘與 原 嘗 亞？”

《毛詩故訓(xùn)傳》(一作《毛詩詁訓(xùn)傳》)的簡稱。為 漢 人訓(xùn)釋《詩經(jīng)》之作。《漢書·藝文志》著錄三十卷，但言 毛公 作，未著其名。 東漢 鄭玄 《詩譜》稱“ 魯 人 大毛公 為《詁訓(xùn)傳》於其家， 河間獻(xiàn)王 得而獻(xiàn)之，以 小毛公 為博士?！敝?三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》始言 大毛公 為 漢 魯國 人 毛亨 ， 小毛公 為 漢 趙國 人 毛萇 。后世因以《故訓(xùn)傳》為 毛亨 作，亦有以為乃 毛萇 作或 毛亨 作而 萇 有所增益者。其詁訓(xùn)大抵本先 秦 學(xué)者的意見，保存了許多古義，雖有錯誤，但仍為研究《詩經(jīng)》的重要文獻(xiàn)，通行的《十三經(jīng)注疏》即采用《毛傳》。 東漢 鄭玄 《毛詩傳箋》及 唐 孔穎達(dá) 《毛詩正義》，為箋釋疏解《毛傳》之作。 清 代研究《毛傳》，著名的有 陳奐 的《詩毛氏傳疏》和 馬瑞辰 的《毛詩傳箋通釋》。參閱 王國維 《觀堂集林別集·書〈毛詩故訓(xùn)傳〉后》。

《后漢書·劉平王望等傳序》：“ 廬江 毛義 少節(jié) ，家貧，以孝行稱。 南陽 人 張奉 慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以 義 守令， 義 奉檄而入，喜動顏色。 奉 者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及 義 母死，去官行服……后舉賢良，公車徵，遂不至。 張奉 嘆曰：‘賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂“家貧親老，不擇官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”為孝子不貪利祿，只為養(yǎng)親而出仕之典實。 明 高啟 《送倪雅》詩：“交游結(jié)深歡，離別生遠(yuǎn)念。聊持 毛子 檄，暫脫 劉生 劍。”