景蒙。邵氏。溫之平陽人。族姓甚眾。多以儒顯。師英達(dá)開爽。幼聞鐘梵則喜。年十三從惠安凈覺大師惟梵。著僧伽黎。明習(xí)天臺教觀。自以名相之學(xué)。不足了大事。去游國清。又參育王佛智裕公。公問鄉(xiāng)里。對曰。永嘉。曰。還識永嘉大師否。未及答。批頰而出。至于再。兀然如癡。寢食不安者累月。行道次。忽聞鐘聲而悟。即造室中。公復(fù)理前問。師曰。即日伏惟。和尚尊體。起居萬福。隨問向上事。師儗對被逐。次日再上。公方發(fā)問。師抗聲云。老漢。今日敗闕也。一拍而出。公笑曰。雋哉。因省母歸里。龍翔心聞。一見深器之。問曰。言無展事。語不投機(jī)。承言者喪。滯句者迷。試向言詮不及處。通個消息。師。以左手畫一圓相。聞。以拂子擊左。師。又畫以右手。聞。擊右。又畫于中以兩手托呈。聞。以拂子當(dāng)中畫兩畫。師。禮拜而立。聞大笑云。三十年揀苗。苗今日得此烏喙。遂令執(zhí)侍。盡揭底蘊。尋歸鹿園。如在庵賢。雪庵瑾。咦庵鑒。全庵存。筠谷達(dá)。還庵淳會下。皆一時名流。唯師妙齡杰出。心聞。以谷名師庵。且為之銘。蒙侍者之名日高矣。又嘗謁臨安顯寧志公。志門風(fēng)壁立。學(xué)者望崖。獨謂師曰。先世遺風(fēng)。馀烈若未墜者。尚在汝躬。吾且拭目觀之。初住智門。遷瑞巖。皆史魏公浩推轂也。魏公在永嘉時。與心聞為方外交。罷相里居。夢如平生。旁有僧曰。景蒙。貌古神清。談笑久之。覺而叩天童樸曰。僧名頗異。有斯人否。樸曰。是方為堂中第一座。招之?；腥鐗羲?。與論出世法。了辯如響。問其師則心聞也。大異之。遂為延譽而住智門。及瑞巖虛席。復(fù)以師應(yīng)命。師孤高絕俗。弱不勝衣。而嚴(yán)冷峻峭。不可挹酌。既坐道場。搥拂所加。龍象蹴踏。長靈之道光焉。智門瑞巖。皆承頹毀之馀。人以為不可復(fù)興矣。師從容規(guī)畫。會不踰時。而輪奐一新。壯麗反過其舊。具大材智。尋常不以毫末自見。因事而顯。無不嘆服。韜養(yǎng)之深。從可知矣。