【生卒】：?—606 【介紹】： 隋僧。滄州人。俗姓石。十八舉秀才，至鄴都，為和王省事，讀書一遍，便究文義。聽僧講大品《維摩》，有所解悟。年二十七，執(zhí)別妻子出家，專習禪法。北周毀佛時，遠遁自修。隋文帝開皇初，出就講導，法席頗盛。

滄州之石氏子。幼聰敏。讀書過目。輒能引用其義無所遺。僅五載。備究經(jīng)史子集。年十八。舉秀才。為和王府省事。時和禪師講大品維摩于鄴都。景偶從門側立聽。鑒領超拔。遂投和受學。和以定業(yè)參問繁廣。不如先以慧法接之。故授以大乘秘奧之極。年二十七。因與妻子決曰。自臨澤以南。吾所游也。名涅槃境。臨漳以北。是生死分。一聽汝輩所如往也。茍非證圣。吾不重涉。竟依和公薙落。晨宵思擇。統(tǒng)解玄微。會周氏廢教。逃遁巖谷。而以禪學陶冶內(nèi)外。開皇初。講導如法。每鼓則千人屯赴。供施罕疋。所以景之服飾華美。時時脫換。以生物善。茍才經(jīng)著。即以予人。其感利之殷如此。臥疾既三日。謂侍者玄覺曰。吾平生進脩。蓋欲見彌勒佛。往生內(nèi)院耳。云何乃作夜摩天主。又曰。賓客極多。事須看視。或問賓客為誰。則曰向有天眾。來邀迎耳。已而異香滿室。忽舉手謝曰。吾去矣。當生生世世。為善知識也。遂終。大業(yè)二年六月云。 弟子稟景素愿。奉全身葬于紫陌河中。三日而地涌大墳。水疏兩派環(huán)繞之。世傳以為異。 玄覺純講大乘。尤邃于文殊般若。住京師莊嚴寺。

釋玄景。姓石氏。滄州人。十八被舉秀才。至鄴都。為和王省事。讀書一遍便究文義。須便輒引曾無所遺。五載之中無書可讀。晚從和禪師所聽大品維摩。景既后來門側立聽。深鑒超拔將歸受學。和以定業(yè)之望參問繁廣。令依止慧法師授以大乘秘奧之極。既沃乃心便志存舍俗。二十有七。與諸妻子執(zhí)別。告云。自臨漳已南屬吾所游。名涅槃境。臨漳已比是生死分。爾之行往也。吾誓非圣更不重涉。還從和公剃落。授以正法。景晨霄思擇統(tǒng)解玄微。遭周滅法逃潛林薄。又以禪道內(nèi)外相融。開皇初年就緣講導。儀設華約事事翹心。故二時法會必香湯灑地。熏爐引導前經(jīng)后景初無一絕。洗穢護凈欽若戒科。常讀開經(jīng)行不過五。尋訖更展。其例如前。故每振法鼓。動即千人屯赴。供施為儔罕匹。所以景之房內(nèi)。黃紫緇衣上下之服各百馀副。一時一換。為生初善。經(jīng)身一著便以施僧。其感利之殷為如此也。后因臥疾三日。告侍人曰。玄覺。吾欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。又云。賓客極多。事須看視。有問其故。答云。凡夫識想何可檢校。向有天眾邀迎耳。爾后異香充戶。眾共聞之。又曰。吾欲去矣。當愿生世為善知識。遂終于所住。即大業(yè)二年六月也。自生常立愿。沈骸水中。及其沒后遵用前旨。葬于紫陌河深瀅之中。三日往觀。所沈之處返成沙墳。極高峻而水分兩派。道俗異其雅瑞。傳跡于今。玄覺孝慈居性祖學先謨。后住京師隸莊嚴寺純講大乘。于文殊般若偏為意得。榮觀帝壤譽顯當鋒。