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《國(guó)語(yǔ)辭典》：明王　　拼音：míng wáng
圣明的君主?！稌?jīng)。說(shuō)命中》：「明王奉若天道，建邦設(shè)都?！埂段倪x。潘岳。藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼者鮮哉希矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：明王夢(mèng)（明王夢(mèng)）
指 殷高宗 武丁 因夢(mèng)得 傅說(shuō) 為相，使攝政事。 唐 李乂 《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制》：“祗應(yīng)感發(fā)明王夢(mèng)，遂得邀迎圣帝游?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：宣明王
宋 代對(duì) 陶唐氏 之火正 閼伯 的封號(hào)。傳說(shuō)其為 高辛氏 子，居 商丘 ，奉祀大火之星，后世祭大火，因以其為配。《宋史·禮志六》：“ 乾道 五年，太常少卿 林栗 等言：‘本寺已擇九月十四日，依旨設(shè)位，望祭 應(yīng)天府 大火，以 商丘 宣明王 配。二十一日內(nèi)火，祀大辰，以 閼伯 配。大辰即大火， 閼伯 即 商丘 宣明王 也。緣國(guó)朝以 宋 建號(hào)，以火紀(jì)德，推原發(fā)祥之所自，崇建 商丘 之祠，府曰 應(yīng)天 ，廟曰 光德 ，加封王爵，錫謚 宣明 ，所以追嚴(yán)者備矣。今有司旬日之間舉行二祭，一稱其號(hào)，一斥其名，義所未安。乞自今祀熒惑、大辰，其配位稱 閼伯 ，祝文、位版并依 應(yīng)天府 大火禮例，改稱 宣明王 ，以稱國(guó)家崇奉火正之意?！?/div>
分類：封號(hào)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：水草馬明王（水草馬明王）　　拼音：shuǐ cǎo mǎ míng wáng
馬夫、車夫及騾商的行神。相傳水草馬明王是漢武帝時(shí)馬監(jiān)金日磾，他因封侯，而被管理園圉的人，奉為神祇祭祀。每年農(nóng)歷六月二十三日為水草馬明王的誕辰，當(dāng)日車夫加倍索費(fèi)，稱為「乞福錢」，而且車行、馬行以及具養(yǎng)車馬的人家、官府和營(yíng)伍，都必須設(shè)案祭祀，以求驢馬的健壯、繁衍及營(yíng)業(yè)順利。也稱為「馬王」、「水草大王」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不動(dòng)明王（不動(dòng)明王）　　拼音：bù dòng míng wáng
佛學(xué)密宗的護(hù)法菩薩。負(fù)責(zé)降伏一切惡魔，常做忿怒表情。《大毗盧遮那佛說(shuō)要略念誦經(jīng)》：「復(fù)當(dāng)以不動(dòng)明王持三聚土用澡浴?！挂卜Q為「不動(dòng)尊」。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣帝明王（聖帝明王）
本指上古道德智能卓越的君主。后泛稱歷代英明的帝王。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“ 漢 興，去圣帝明王遐遠(yuǎn)， 仲尼 之道又絶，法度無(wú)所因襲?！?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“圣帝明王鑒其若此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之；知黎元不可以無(wú)主，故不得已而臨之?！?唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“自古圣帝明王、忠臣烈士，各令所在長(zhǎng)吏以禮致祭。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬明王（馬明王）　　拼音：mǎ míng wáng
蠶神的別稱。參見(jiàn)「馬頭娘」條?！锻ㄋ拙?。神鬼引七修類稿》：「所謂馬頭娘，本荀子蠶賦：『身女好而頭馬首。』一語(yǔ)附會(huì)，俗稱馬明王。明王，乃神之通號(hào)。」《永樂(lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第一六出》：「（末）不虧了口。我那神道威！（凈睜眼作威）（丑）怎比馬明王？」
分類：戲文
《漢語(yǔ)大詞典》：金家
(1).指 晉 朝 司馬氏 。古代陰陽(yáng)家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、終而復(fù)始的循環(huán)變化論來(lái)說(shuō)明王朝興替的原因。 魏 為木德， 晉 代 魏 ，運(yùn)當(dāng)五德之金，故稱。《晉書·郭璞傳》：“明皇天所以保祐金家，子愛(ài)陛下，屢見(jiàn)災(zāi)異，殷勤無(wú)已?！?br />(2). 新羅 金 姓，故稱 金 家。 唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》詩(shī)：“辨方知木德，開(kāi)國(guó)有 金 家?！?br />(3).指 金婆 楊梅。 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩(shī)：“新居未換一根椽，只有楊梅不直錢。莫共金家鬭甘苦， 參寥 不是老婆禪。” 查慎行 注引《咸淳臨安志》：“南山 近瑞峯 石塢內(nèi)，有一老嫗，姓 金 ，其家楊梅甚盛，俗稱楊梅塢，所謂 金婆 楊梅是也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：群芳譜（群芳譜）　　拼音：qún fāng pǔ
書名。明王象晉撰，三十卷。論述蔬果、茶、藥、花木等物。全名為《二如堂群芳譜》。清康熙間，汪顯等人奉敕增廣為一百卷，稱為《廣群芳譜》。
《漢語(yǔ)大詞典》：六寶（六寶）
指明王圣人、玉、龜、珠、金、山林藪澤。古謂六者為國(guó)家之寶，故云。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“ 圉 聞：國(guó)之寶六而已。明王圣人能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之?！?唐 李嶠 《宣州大云寺碑》：“大康雅俗，廣濟(jì)含生；六寶神御，三才化成?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三才圖會(huì)（三才圖會(huì)）　　拼音：sān cái tú huì
書名。明王圻與其子王思義共同編撰，一○六卷，十四門。全書以圖畫為主，附加說(shuō)明文字。內(nèi)容取材廣泛，涵蓋天文、地理與人事，故稱為「三才」，因?yàn)槭菆D表、圖譜和圖像的總會(huì)，故稱為「圖會(huì)」。書完成于明神宗萬(wàn)歷三十五年（西元1607年），萬(wàn)歷三十七年（西元1609年）付梓發(fā)行。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：續(xù)文獻(xiàn)通考（續(xù)文獻(xiàn)通考）　　拼音：xù wén xiàn tōng kǎo
書名：(1)明王圻撰。二百五十四卷。載輯遼、金、元、明四朝文獻(xiàn)而成書。續(xù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》而作，于其諸例外，增節(jié)義、書院、六書、謚法、道統(tǒng)、方外諸考，后人譏其雜糅。(2)清乾隆十二年敕撰，二百五十二卷。體裁仍依馬端臨《文獻(xiàn)通考》之舊，所記范圍略同王書，而內(nèi)容較勝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明學(xué)派（陽(yáng)明學(xué)派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)也稱為「姚江學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明哲學(xué)（陽(yáng)明哲學(xué)）　　拼音：yáng míng zhé xué
明王守仁所主張的學(xué)說(shuō)。以致良知為主，提倡知行合一之說(shuō)。
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)諭（調(diào)諭）
特指 太平天囯 時(shí) 光王 、 明王 所出的文告。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·太平禮制》：“ 明王 妻呼稱 明王娘 ，其妻親總稱貴親。臣下奏稱表奏，諭稱調(diào)諭?！?/div>