【佛學(xué)大辭典】
（人名）智度論四曰須陀須摩王。仁王經(jīng)下云普明王。為鹿足王所捉，請(qǐng)七日之命歸國，至期以持不妄語戒故，以身就死。止觀一曰：「藥王燒手，普明刎頸?！褂^音玄義下曰：「如須摩提王，以身就死，持不妄戒，是尸滿相?！?參見：須陀須摩)?！居帧咳释踅?jīng)謂此王為斑足王所捉，請(qǐng)七日之間還國修仁王會(huì)。(參見：斑足王)

【佛學(xué)大辭典】
（人名）賢愚經(jīng)十一謂為迦摩沙波陀，譯曰斑足。智度論四作劫磨沙波陀，譯曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天羅國王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。嘗從邪師之教，欲得千王之頭，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王請(qǐng)一日之間，設(shè)百座仁王會(huì)。第一法師為說四非常偈，普明王聞之而證虛空等定，斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鴦崛摩國羅An%gulima%ya前身也。仁王經(jīng)護(hù)國品曰：「昔有天羅國王，有一太子欲登王位。一名斑足。太子為外道羅陀師受教，應(yīng)取千王頭以祭家神。自登其位，己得九百九十九王少一王。即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白斑足王言：愿聽一日，飯食沙門，頂禮三寶。斑足王許之一日。時(shí)普明王，即依過去七佛法，請(qǐng)百法師敷百高座，一日二時(shí)講般若波羅蜜八十億偈竟。其第一法師為普明王說偈言（即四非常偈）。時(shí)普明王眷屬得法眼空，王自證虛空等定，還至天羅國斑足王所眾中，即告九百九十九王言：就命時(shí)到，人人皆應(yīng)誦過去七佛仁王問般若波羅蜜經(jīng)中偈句。時(shí)斑足王問諸王言：皆誦何法？時(shí)普明王即以上偈答王。王聞是法得空三昧。九百九十九王亦聞法己，皆證三空門定。」七卷楞伽經(jīng)六曰：「昔有一王，乘馬游獵，馬驚奔逸，入于山險(xiǎn)，既無歸路，又絕人居。有牝師子與同游處，遂行丑行，生諸子息，其最長者名曰斑足，后得作王。領(lǐng)七億家，食肉馀習(xí)，非肉不食，初食禽獸，后乃至人。所生男女，悉是羅剎?！官t愚經(jīng)十一曰：「過去久遠(yuǎn)阿僧祇劫此閻浮提有一大國，名波羅捺。于時(shí)國王名波羅摩達(dá)，爾時(shí)國王將四種兵，入山林中游行獵戲，王到澤上馳禽獸，單只一乘獨(dú)至深林，王時(shí)疲極，下馬小休。爾時(shí)林中有牸師子，懷欲心盛，行求其偶，困不能得，值于林間見王獨(dú)坐，淫意轉(zhuǎn)盛，思欲從王，近到其邊，舉尾背住。王知其意，而自思惟：此是猛獸，力能殺我，若不從意，儻見危害。王以怖故，即從師子，成欲事己，師子還去。諸兵群從已復(fù)來到，王與人眾即還宮城。爾時(shí)師子從是懷胎，日月滿足，便生一子，形盡似人，唯足斑駮。師子憶識(shí)，知是王有，便銜擔(dān)來著于王前。王亦思惟，自憶前事，知是己兒，即收取養(yǎng)之。以足斑駮，字為迦摩沙波陀（Kahma%s!a-pa%da），晉言斑足?！梗ù讼抡f王食人肉，最后記為須陀素彌王得道（法華文句一）亦敘王事，與二經(jīng)稍異）。(參見：須陀須摩)