高密人。少出家。即研定學(xué)。燕坐海畔之蒙山。數(shù)十載后。南游會(huì)稽天臺(tái)諸山。嘗分衛(wèi)村中?；赝局等夯⑾蛑畯埧凇粢云漯囧岢埍閮?nèi)其口。且對(duì)之啖所馀飯自若。因謂虎曰。所愧飯少不足以相濟(jì)也。明日亦如之。同侶嘆異焉。久之反居蒙山之麓。會(huì)亢旱巫覡祭祀。皆不驗(yàn)。凈請(qǐng)掃灑一室。獨(dú)處其中。當(dāng)致雨七日而雨沾洽。貞觀三年。京師自冬至夏。凡六閱月不雨。民情憂惱。歷試?yán)钺尫叫g(shù)。岳瀆諸祠。走性幣俱莫之效。時(shí)有侍從潘姓者。嘗守密以凈舊事白于上。詔至問(wèn)所欲。凈曰無(wú)所欲。但給私度僧尼公貫。賜天下新寺額。如此而已。詔許之。仍賜油香。就莊嚴(yán)寺。房入寂。逮七日之旦。凈使守衛(wèi)者。視天西北。曰當(dāng)有白虹。視之而信。曰雨至矣。頃之驟雨竟一日。既而群下稱述上德。而凈前所奏請(qǐng)。未及施行。然農(nóng)作頓興。苗已入土。而雨不繼。則苗萎槁。左仆射房玄齡造凈以謁凈曰。幽顯一理耳。許而不詶。于理如何。上聞詔盡停機(jī)務(wù)以齋又七日而果雨。是歲有秋。詔詶前所許外別度僧三千。以慰?jī)粢?。未幾還鄉(xiāng)里　住義勝寺寺有慧融者。素業(yè)禪。能祝水愈疾。詔住京之普光寺二宮。敬重禮遣相踵云。

釋明凈。密州人。少出家昧定為業(yè)。潔志忠恪謹(jǐn)厚澄肅。嘗居海畔蒙山。宴坐經(jīng)數(shù)十載。人莫測(cè)之也。后南游東越天臺(tái)諸山。禪觀在懷無(wú)緣世習(xí)。而衣服襤縷動(dòng)止適時(shí)。同侶禪徒未之弘仰。山粒致絕。日至村中每從乞食。赍還中路值于群虎。皆張口閉目若有饑相。凈曰。吾經(jīng)行山澤多矣?；①顭o(wú)心畏之。今列于路旁。豈非為食耶。乃以匕抄飯內(nèi)其口中。馀者對(duì)而啖盡。告曰。知來(lái)食少輒濟(jì)自他。殊不副懷深用多愧。明日乞食虎又如前。頻有此緣。同伴乃異其度。晚為山幽地濕。形報(bào)苦之還返海隅。住蒙山側(cè)。內(nèi)遵道觀外感潛通。令問(wèn)遠(yuǎn)流靈祇葉應(yīng)。嘗值亢旱苗稼并枯。淫祀之流妄祈邀請(qǐng)。雖加懇惻終不能致。凈曰。可罷諸邪禱吾獨(dú)能降。遂結(jié)齋靜室。七日平旦云布雨施高下滂注。百姓利焉。戴之若圣。貞觀三年。從去冬至來(lái)夏。六月回然無(wú)雨。天子下詔釋李兩門岳瀆諸廟。爰及淫祀普令雩祭。于時(shí)萬(wàn)里赫然全無(wú)有應(yīng)。朝野相顧慘愴無(wú)賴。有潘侍郎者。曾任密州。知凈能感以狀奏聞。敕召至京令住祈雨。告以所須一無(wú)損費(fèi)。惟愿靜念三寶慈濟(jì)四生。七日之后必降甘澤。若欲酬德可國(guó)內(nèi)空寺并私度僧并施其名得弘圣道。有敕許焉。雖無(wú)供給而別賜香油。于莊嚴(yán)寺靜房禪默。至七日向曉。問(wèn)守衛(wèi)者曰。天之西北應(yīng)有白虹?？稍囉^之。尋聲便見(jiàn)。凈曰。雨必至矣。須臾云合驟雨忽零。比至日晡海內(nèi)通洽。百官表奏皇上之功。凈之陰德全無(wú)稱述。新雨初晴農(nóng)作并務(wù)。苗雖出隴更無(wú)雨嗣。萎仆將死。設(shè)計(jì)無(wú)所。左仆射房玄齡。躬造凈所請(qǐng)重祈雨。凈曰。雨之升降出自帝臣。凈有何德敢當(dāng)誠(chéng)寄。前許無(wú)報(bào)幽顯同憂。若循素請(qǐng)雨亦應(yīng)致。以事聞奏。帝又許焉。乃敕權(quán)停俗務(wù)合朝受齋。凈乃依前靜坐。七日之末又降前澤四民歡泰。遂以有年　敕乃總度三千僧用酬凈德。其徵應(yīng)難思厥相叵測(cè)也。但以京輦諠雜性不狎之。請(qǐng)還本鄉(xiāng)之茂勝寺。山居系業(yè)。竟不測(cè)其存沒(méi)云。同寺僧慧融。亦以禪業(yè)見(jiàn)稱。山居服食咒水治病。敕召入京亦住普光寺。二宮敬重禮遺相。接云。

釋明凈。高密人。少出家味定為業(yè)。后南游東越天臺(tái)諸山。禪觀在懷無(wú)緣世習(xí)。而衣服襤縷動(dòng)止適時(shí)。同侶禪徒未知弘仰。山粒致絕。日至村中每從乞食。赍還中路值于群虎。皆張口閉目若有饑相。凈曰。吾經(jīng)行山澤多矣?；①顭o(wú)心畏之。今列于路傍豈非為食耶。乃以匙抄飯內(nèi)其口中。馀者對(duì)而啖盡。告曰。知來(lái)食少輒濟(jì)自他殊不副懷深用多愧。明日乞食虎又如前。嘗值亢旱苗稼并枯淫祀之流妄祈邀請(qǐng)。雖加懇惻終不能致。凈曰。可罷諸邪禱。吾獨(dú)能降。遂結(jié)齋靜室七日。平旦云布雨施高下滂注百姓利焉。貞觀三年冬至于四年夏六月無(wú)雨。天子下詔岳瀆諸廟普令雩祭。于時(shí)萬(wàn)里赫然全無(wú)有應(yīng)。有潘侍郎者。曾任密州。知靜能感以狀奏聞。敕召至京令住祈雨。告以所須一無(wú)損費(fèi)。唯愿靜念三寶慈濟(jì)四生。七日之后必降甘澤。乃于莊嚴(yán)寺靜房禪默。至七日向曉問(wèn)守衛(wèi)者曰。天之西北應(yīng)有白虹。可試觀之。尋聲便見(jiàn)。凈曰。雨必至矣。須臾云合驟雨忽零。比至日晡海內(nèi)通洽。遂以有年。敕乃總度三千僧用酬凈德。其徵應(yīng)難思厥相叵測(cè)。但以京輦諠雜性不狎之。請(qǐng)還本鄉(xiāng)之義勝寺山居繼業(yè)。竟不測(cè)其存沒(méi)云。

高密人。少出家。味定為業(yè)。潔志忠恪。謹(jǐn)厚澄肅。常居海畔蒙山宴坐。經(jīng)數(shù)十載。人莫測(cè)之。后南游東越天臺(tái)諸山。禪觀在懷。動(dòng)止適時(shí)。同侶禪徒。未之弘仰。山粒致絕。日至村中。每從乞食。赍還中路。值于群虎。皆張口閉目。若有饑相。凈曰。吾經(jīng)行山澤多矣?；①顭o(wú)心畏之。今列于路旁。豈非為食耶。乃以匙抄飯內(nèi)其口中。馀者對(duì)而啖盡。明日乞食?；⒂秩缜啊ｎl有此緣。同伴乃異其度。嘗值亢旱。苗稼并枯。淫祀之流。妄祈邀請(qǐng)。雖加懇惻。終不能致。凈曰。可罷諸邪禱。吾獨(dú)能降。遂結(jié)齋靜室。七日平旦。云布雨施。高下滂注。百姓利焉。頂戴若圣。貞觀三年。從去冬至來(lái)夏。六月迥然無(wú)雨。天子下詔。釋李兩門。岳瀆諸廟。爰及淫祀。普令雩祭。于時(shí)萬(wàn)里赫然。全無(wú)有應(yīng)。朝野相顧。慘愴無(wú)賴。有潘侍郎者。曾任密州。知凈能感。以狀奏聞。敕召至京。令住祈雨。告以所須。一無(wú)損費(fèi)。唯愿靜念三寶。慈濟(jì)四生。七日之后。必降甘澤。若欲酬德。可國(guó)內(nèi)空寺并私度僧。并施其名。得弘圣道。有敕許焉。雖無(wú)供給。而別賜香油。于莊嚴(yán)寺。靜房禪默。至七日向曉。問(wèn)守衛(wèi)者曰。天之西北應(yīng)有白虹。可試觀之。尋聲便見(jiàn)。凈曰。雨必至矣。須臾云合。驟雨忽零。比至日晡。海內(nèi)通洽。新雨初晴。農(nóng)作并務(wù)。苗出隴。而無(wú)雨嗣。萎仆將死。投計(jì)無(wú)所。左仆射房玄齡。躬造凈所。請(qǐng)重祈雨。凈曰。雨之升降。自出帝臣。凈有何德。敢當(dāng)誠(chéng)寄。前許無(wú)報(bào)。幽顯同憂。若修素請(qǐng)。雨亦應(yīng)至。以事聞奏。帝又許焉。乃敕權(quán)停俗務(wù)。合朝受齋。凈乃依前靜坐。七日之末。又降前澤。四民歡泰。遂以有年。敕乃總度三千僧。用酬凈德。但以京輦諠雜。性不狎之。請(qǐng)還本鄉(xiāng)之義勝寺。山居繼業(yè)。竟不測(cè)其存沒(méi)。