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《國(guó)語(yǔ)辭典》：時(shí)俗（時(shí)俗）　　拼音：shí sú
當(dāng)時(shí)流行的習(xí)俗。《楚辭。屈原。離騷》：「固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！埂段倪x。曹植。雜詩(shī)六首之四》：「時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：固時(shí)俗（固時(shí)俗）　　拼音：gù shí sú
遵從時(shí)尚風(fēng)俗。《楚辭。屈原。離騷》：「固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：時(shí)調(diào)（時(shí)調(diào)）　　拼音：shí diào
1.當(dāng)時(shí)流行的民歌、曲調(diào)。如：「天津時(shí)調(diào)」、「北平時(shí)調(diào)」、「時(shí)調(diào)小曲兒」。
2.當(dāng)時(shí)的論調(diào)。唐。孟郊 〈勸善吟〉：「顧余昧?xí)r調(diào)，居止多疏慵。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨時(shí)（隨時(shí)）　　拼音：suí shí
1.不論何時(shí)?！段宕菲皆?huà)。周史。卷下》：「仍令諸州每歲造僧帳。有死亡、歸俗，皆隨時(shí)開(kāi)落?！埂段拿餍∈贰返谌换兀骸该鲿缘绵l(xiāng)里人是不懂得什么的，也只好隨時(shí)勸導(dǎo)?！?br />2.順應(yīng)時(shí)代的情勢(shì)?！秶?guó)語(yǔ)。越語(yǔ)下》：「夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)向（時(shí)向）
(1).猶時(shí)尚，時(shí)俗。 宋 蘇舜欽 《及第后與同年宴李丞相宅》詩(shī)：“十年苦學(xué)文，出語(yǔ)背時(shí)向?！?宋 蘇舜欽 《送閔永言赴彭門(mén)》詩(shī)：“鄙性背時(shí)向，處世介且迂?！?br />(2).見(jiàn)“ 時(shí)餉 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)餉（時(shí)餉）
亦作“ 時(shí)向 ”。 “一時(shí)一餉”之省，謂短時(shí)間。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“便須部領(lǐng)眾人行，不要遲疑住時(shí)餉?！?span id="yarppus" class="book">《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“時(shí)向中間，即至 五道將軍 坐所?！?蔣禮鴻 通釋?zhuān)骸啊畷r(shí)餉’、‘時(shí)向’就是‘一時(shí)一餉’的省説……‘一餉’就是吃一餐飯的時(shí)間。”
分類(lèi)：時(shí)間
《國(guó)語(yǔ)辭典》：從俗（從俗）　　拼音：cóng sú
依順或遷就原來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。如：「既然本地風(fēng)俗如此，禮儀方面就盡量從俗吧！」
《漢語(yǔ)大詞典》：諧俗（諧俗）
謂與時(shí)俗相諧合。 元 孫璉 《述懷》詩(shī)之一：“少也不諧俗，老去益美閑。” 清 王崇簡(jiǎn) 《姚若侯至感贈(zèng)》詩(shī)：“獨(dú)宜縱酒聊諧俗，何處狂歌可問(wèn)天?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷一：“其蔽也，不能諧俗，與物忤?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：興時(shí)（興時(shí)）
(1).指一個(gè)人走紅，有名氣。《紅樓夢(mèng)》第一○二回：“前兒這個(gè)大夫是最興時(shí)的了，只怕我母親的病不是藥治得好的。”《紅樓夢(mèng)》第一○九回：“醫(yī)道卻是極難的，越是不興時(shí)的大夫倒有本領(lǐng)?！?br />(2).指合于時(shí)俗的風(fēng)尚。如：這種式樣很興時(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一炷香　　拼音：yī zhù xiāng
1.一支香。元。無(wú)名氏《女真觀。楔子》：「每值良晨美景，清風(fēng)明月之下，焚一炷香，操一曲琴。」《紅樓夢(mèng)》第八九回：「親自點(diǎn)了一炷香，擺上些果品，便叫人出去?！?br />2.點(diǎn)一支香的時(shí)間?！端疂G傳》第三回：「焚起一炷信香，長(zhǎng)老上禪椅，盤(pán)膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了。一炷香過(guò)，卻好回來(lái)?！姑?。李時(shí)珍《本草綱目。卷一八。草部。蔓草》：「因患楊梅瘡服輕粉毒藥年久不愈者，威靈仙三斤，水酒十瓶，封煮一炷香，出火毒，逐日飲之，以愈為度。」
《漢語(yǔ)大詞典》：跨鞍
(1).騎馬。 宋 戴復(fù)古 《題蔡仲卿青在堂》詩(shī)之二：“幾人富貴不能閑，夜運(yùn)牙籌日跨鞍?！?清 袁于令 《西樓記·巧逅》：“休羈絆，快拂衣跨鞍?！?br />(2).古代婚娶時(shí)俗禮之一。 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·禮制》：“唯婦下輿以馬鞍令步，曰跨鞍。” 明 鄭文康 《跨鞍》詩(shī)：“莫跨鞍，莫跨鞍，跨鞍未必家平安……跨鞍不如不跨好，俗禮紛紛奚足道?！眳⒁?jiàn)“ 跨馬鞍 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：跨馬鞍（跨馬鞍）
古時(shí)婚俗，置馬鞍于男家門(mén)口，待新人入門(mén)時(shí)跨過(guò)。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“婚姻之禮，坐女於馬鞍之側(cè)，或謂此北人尚乘鞍馬之義。夫鞍者，安也，欲其安穩(wěn)同載者也。《酉陽(yáng)雜俎》云：‘今士大夫家婚禮，新婦乘馬鞍，悉 北朝 之餘風(fēng)也?！袢D家，新人入門(mén)跨馬鞍，此蓋其始也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寧馨兒（寧馨兒）　　拼音：níng xīng ér
即這樣的孩子。為六朝俗語(yǔ)?！稌x書(shū)。卷四三。王戎傳》：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！埂端螘?shū)。卷七。前廢帝本紀(jì)》：「太后怒，語(yǔ)侍者：『將刀來(lái)，破我腹，那得生如此寧馨兒！』」后轉(zhuǎn)以「寧馨」為美好義，用以稱(chēng)贊他人孩子俊秀美好。清。宣鼎《夜雨秋燈錄。卷三。痲瘋女邱麗玉》：「再三年，女生寧馨兒。感甘蕉德收為簉室。」
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)趨（時(shí)趨）
亦作“ 時(shí)趣 ”。
(1).猶時(shí)勢(shì)。《晉書(shū)·儒林傳·范弘之》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首。后人用捨，參差不同，各信所見(jiàn)，率應(yīng)而至，或榮名顯赫，或禍敗係踵，此皆不量時(shí)趣，以身嘗禍，雖有硜硜之稱(chēng)，而非大雅之致，此亦下官所不為也。” 明 沈德符 《野獲編·刑部·憂(yōu)危竑議》：“ 趙御史 之傾危，寂無(wú)人指摘，則時(shí)趨使之然?！?br />(2).猶時(shí)尚，時(shí)俗。 唐 韓愈 《秋懷》詩(shī)之七：“低心逐時(shí)趨，苦勉祗能暫。” 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·宋》：“ 大歷 而后，學(xué)者溺於時(shí)趨，罔知反正。” 清 昭梿 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞舉趾迂緩，不入時(shí)趨，惟以驅(qū)奸逐惡為念?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：世服
時(shí)俗，習(xí)俗。《宋書(shū)·顏延之傳》：“含生之氓，同祖一氣，等級(jí)相傾，遂成差品，遂使業(yè)習(xí)移其天識(shí)，世服沒(méi)其性靈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：孤士
指不茍同時(shí)俗的高士。語(yǔ)出 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之四九：“豈有孤行士，垂涕悲故時(shí)！” 唐 韓愈 《汴州亂》詩(shī)之一：“諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀？” 唐 孟郊 《長(zhǎng)安旅情》詩(shī)：“下有千朱門(mén)，何門(mén)薦孤士？”
《漢語(yǔ)大詞典》：矯時(shí)（矯時(shí)）
(1).匡正時(shí)弊。 漢 蔡邕 《郭有道碑》：“砥節(jié)勵(lì)行，直道正辭，貞固足以干事，隱括足以矯時(shí)?！?span id="e0fw9ua" class="book">《后漢書(shū)·朱穆傳》：“﹝ 穆 ﹞常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》……又著《絶交論》，亦矯時(shí)之作?！?br />(2).故違時(shí)俗。 唐 元結(jié) 《呂公表》：“公明不盡人之私……直不指人之恥，故名不異俗，跡不矯時(shí)?！?宋 范仲淹 《除樞密副使召赴闕陳讓第三狀》：“今臣等勤勤懇懇，且愿竭力塞下，豈置身艱苦，違人情之所樂(lè)以矯時(shí)干譽(yù)者哉?！?/div>