無邊。代州曹氏子。稚齡。志慕出家。初叩無相。無相不許。曰第能悟道。家何繁汝。乃謁無礙原公落發(fā)。見汾州空安老人。安令參萬法歸一。一日舉波斯匿王觀河語問師。師不能酬。懇求指示。安曰。我不辭向汝說。汝須自悟始得。遂屹立不臥。又入牛山火場。歷謁諸老。罔所入。復歸侍安。力提一字。至寢食俱忘。一日掃地次。聞人誦彌陀經(jīng)。至其土有佛號阿彌陀今現(xiàn)在說法。師忽失聲。見安曰。我識得一也。安問在何處。曰今現(xiàn)在說法。安詰之。茫然。安遽掌曰。學語之流。師退泣曰。我固分明。奈對境復迷何。復謁玉峰寶山二公。后參龍樹楚峰。因聞樵者曰人苦不歇心。師聞脫然。曰萬法本閒。惟人自鬧。呈楚峰一偈。峰可之。自是韜光晦跡。人莫窺其涯涘。久之。徒侶奔湊。爭為結(jié)庵。即今五臺之大博庵。是也。師住山。以枯淡自持。食作必與大眾同。有古人風。三十年如一日。遠近爭頌之。萬歷戊子。密藏幻予二上人。入臺卜居。藏方冊藏經(jīng)。師聞曰。僧庵乃十方嘗住。今之人悉私之。吾素以為恥。今幸際此勝因。吾盡將此庵及所有。施之藏公。使方冊大藏。早行閻浮提一日。是吾法輪一日轉(zhuǎn)也。于是悉召山中耆宿為證。且立約云。徒屬以一盂一箸自私者。即擯出。藏公初尚猶豫。未敢承。既見師意懇至。因聽焉。既而師示疾。又三月而化。其在病苦中。日夕與藏公。徵決第一義諦。絕不以病苦少蹙額云。或謂。師真有志于破有者。簞食豆羹。人不能無吝色。師舉生平所蓄。一朝而授之人。固已行人所難矣。四大欲離。風火相逼。人所叫號惶怖。不暇為理時。而師諄諄惟以第一義相決擇。不尤難哉。是能遺身矣。夫惟能遺身。故能遺此庵。如敝屣也。不可為末法之光明幢耶。師非嘗情所測識。具眼者。自能別之。