【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）廣大而無(wú)邊際也。起信論曰：「虛空無(wú)邊，故世界無(wú)邊。世界無(wú)邊，故眾生無(wú)邊。眾生無(wú)邊，故心行差別亦復(fù)無(wú)邊?！?br />【俗語(yǔ)佛源】
意為廣大而無(wú)邊際，是佛家描述空間及數(shù)量概念的一個(gè)常用語(yǔ)。佛教認(rèn)為，宇宙和生命是無(wú)邊無(wú)際的。《起信論》：「虛空無(wú)邊，故世界無(wú)邊；世界無(wú)邊，故眾生無(wú)邊；眾生無(wú)邊，故心行差別亦復(fù)無(wú)邊?！惯@個(gè)詞沿用極廣。如晉·郭璞《江賦》：「察之無(wú)象，尋之無(wú)邊?！固啤ざ鸥Α兜歉摺吩?shī)：「無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！鼓纤钨Z似道建館舍于西湖葛嶺上，題其館名「無(wú)邊風(fēng)月」。元·白挺《西湖賦》亦有「春雨為觀，香月為鄰，水竹院落，無(wú)邊風(fēng)月，見天地心以志之」之語(yǔ)，使人有風(fēng)光無(wú)限，如臨其境之感。（常正）
【三藏法數(shù)】
謂世間一切事物，既假眾緣具足和合而生，本無(wú)自性；若無(wú)自性，則一切法皆空，不得言有，故名無(wú)邊。
【三藏法數(shù)】
謂從無(wú)量、無(wú)量為一無(wú)量轉(zhuǎn)，無(wú)量轉(zhuǎn)、無(wú)量轉(zhuǎn)為一無(wú)邊也。