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《國語辭典》：無盡（無盡）　　拼音：wú jìn
沒有窮盡、止境。如：「偉人已逝，但國人仍對他有無盡的懷念。」
《漢語大詞典》：勸分（勸分）
勸導人們有無相濟。《左傳·僖公二十一年》：“修城郭，貶食，省用，務穡，勸分，此其務也?！?杜預 注：“勸分，有無相濟?！?楊伯峻 注：“勸分者，勸其有儲積者分施之也。”《國語·晉語》：“懋穡勸分，省用足財?！?韋昭 注：“勸有分無?！?元 揭傒斯 《逸士陳君墓志銘》：“兇年飢歲，發(fā)廩賑貸，不待勸分?！?清 黃宗羲 《趙州李公救菑記》：“從來救菑之法……曰發(fā)倉廩，曰勸分，如此而已?！?/div>
《漢語大詞典》：三無（三無）
(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也?！?晉 陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極?！?br />(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無?！?/div>
《國語辭典》：切身　　拼音：qiè shēn
1.近身。唐。韓愈 〈上張仆射第二書〉：「樂不可舍者，患不能切身也?！?br />2.與自身密切相關(guān)。宋。朱熹〈答程正思書〉：「朝夕點檢，是切身之急務?！挂沧鳌盖屑骸?。
3.親身、自身。如：「晚歸的人要特別留心切身的安全?！?/div>
《漢語大詞典》：空觀（空觀）
佛教語。對空諦的觀想。以體認無相為宗。亦指天臺宗所立一心三觀(空觀、假觀、中觀)之一。 南朝 宋 謝靈運 《石壁立招提精舍》詩：“禪室棲空觀，講宇析妙理?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之一：“空觀假觀第一觀，佛言世諦不可亂?！?清 龔自珍 《正譯第五》：“修三止者，是體真止依止。修三觀者，是空觀依止?！眳⒁姟?空諦 ”。
《漢語大詞典》：空諦（空諦）
佛教語。天臺宗所立“空、假、中”三諦之一。闡明緣生不實的真理。 清 龔自珍 《最錄〈永嘉集〉》：“《奢摩它頌》，天臺空諦也?！?/div>
《國語辭典》：虛驕（虛驕）　　拼音：xū jiāo
膚淺而驕傲。如：「他為人虛驕，使人厭惡?！?/div>
《漢語大詞典》：質(zhì)非文是（質(zhì)非文是）
謂徒有華美的外表，而無相應的實質(zhì)。語本 漢 揚雄 《法言·吾子》：“其文是也，其質(zhì)非也……羊質(zhì)而虎皮，見草而説，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣?！?宋 蘇軾 《又一首答二猶子與王郎見和》：“質(zhì)非文是終難久，脫冠還作扶犂叟?！?/div>
《國語辭典》：三解脫門（三解脫門）　　拼音：sān jiě tuō mén
佛教稱空、無相、無愿三種修行方法。空是無我，也沒屬于我的客體；無相是對一切都不想、不念；無愿是對生死輪回不生愿求。修行者對三者可由禪思入定，而證悟解脫。《大智度論》卷二○：「摩訶衍義中是三解脫門緣諸法實相，以是三解脫門觀世間即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三解脫」、「三治」。