人物簡介
釋祖鐙，字無盡。姓王氏，四明人也。父好謙，嘗寫《華嚴(yán)經(jīng)》，五色舍利見于筆端，父方驚嘆曰：“般若之驗，一至于斯耶。”時鐙年尚幼，聞言興感。及至成童，即求出家，依郡中天寧良偉習(xí)經(jīng)咒，尋事東白明得度。復(fù)受具戒于開元奎。已而日溪泳來，代明說法，命掌綱維，司藏鑰。日溪躋座，鐙即問曰：“生死事大，無常迅速，乞賜指示?！比障唬骸笆r中，密密參究。忽然觸著，郤來再問?！辩嬁孤曉唬骸盁o常迅速，生死事大?！闭Z未終，日溪便喝，鐙遽禮拜。日溪曰：“見何道理，便爾作禮?！辩嬙唬骸伴_口即錯?！比障h之。服勤數(shù)載，出參名德，以驗所證。時中峰本在天目，方山瑤居凈慈，無見睹住華頂，斗巖芳主景星。證往來辯詰，多所印。鐙因念既欲得道，當(dāng)澄慮息影，蹈晦幽林，及遇上云，卓錫其中，遂至終身。蓋天臺上云峰，在州城西南十馀里，重厓疊巘，如云旓翠蕤，蕩摩于空濛，而靈巖龍湫，吐納光景，尤號勝絕。五季時，東甌大士永安來居之，疏釋經(jīng)論達百馀卷，依者日聚，辟為鉅剎。錢忠懿王，賜額曰“證道”。三百年間，游罹災(zāi)禍，焚毀殆盡，唯存斷礎(chǔ)于斜照荒煙中。元延祐甲寅，鐙始至此，周覽故址，?焉傷之，因縛草為庵，宴坐其間，虎狼蛇豕，交跡戶外。鐙一念攝伏，猛毒馴化，各不相害。日與其徒，修苦行以自給，冬一裘，夏一葛，朝夕飯一孟，影不出山者，踰五十載。人多慕之，以勤勞修持為第一義，荊棘之區(qū)變?yōu)閷毞唬鸨探粫?，上矗天際，諸禪林環(huán)列其下，上云之境，遂為之冠。有以土田為布施者，則辭之曰：“先佛以乞食為事，吾焉用此為？”南堂名重一時，作長偈寄之，稱其行業(yè)不讓大士。然天性尤孝，迎母終養(yǎng)山中?；蛞煞巧抽T所行，鐙曰：“世尊尚升忉利天為母說經(jīng)，我何人斯，敢忘所自。”明洪武己酉春正月，忽示微疾，召弟子普饒繼其席。二月八日，復(fù)作書別所契道侶，夜將半，顧左右曰：“天向明乎？”對曰：“未也?！币蚺e“古德坐疾，有問者云：‘還有不病者乎？’古德云：‘有?！謫枺骸挝锸遣徊≌?？’古德云：‘阿爺阿爺?！绷季媚嗽唬骸叭绱艘詾椴≌?，得乎？”眾皆無言，鐙曰：“色身無常，早求證悟，時至吾將去矣?！笔陶邎?zhí)紙乞偈，乃書曰：“生滅與去來，本是如來藏。拶到五須彌，廓然無背向?！蓖豆P端坐而逝，壽七十八，臘五十七。火化舍利無算，塔于峰左。隆恩道原為之狀，徵宋文憲濂銘其塔，文具《鑾坡前集》。
人物簡介
【介紹】： 明僧。浙江衢州人，俗姓葉，字無盡，號有門。出家天臺高明寺。有《天臺山方外志》、《幽溪別志》、《楞嚴(yán)圓通疏》、《維摩無我疏》。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋傳燈，姓葉氏，衢人。少從進賢映庵禪師薙發(fā)，隨謁百松法師。聞講《法華》，恍有神會，次問楞嚴(yán)大定之旨。百松瞪目周視，燈即契入，百松以金云紫袈娑授之。生平修法華、大悲、光明、彌陀、楞嚴(yán)等懺無虛日。卜居幽溪。高明寺先有土人葉祺葬親寺后，夢神云：“此圣者道場地，將有高人，大作佛法，可速遷?！膘鞑恢?，俄而舉家病，始懼，乃徙焉。明日燈至，即地立天臺祖庭，學(xué)侶侁侁。嘗于新昌大佛前登座豎義，眾聞石室中天樂鏗鏘，講畢乃寂。所著《生無生論》，融會三觀，闡揚凈土法門。又有《法語》一篇，最為切要，其注《楞嚴(yán)》、《維摩》等經(jīng)，凡染翰必被戒衲。前后應(yīng)講席，七十馀期。年七十五，預(yù)知時至，手書《妙法蓮華經(jīng)》五字，復(fù)高倡經(jīng)題者再，泊然順化。
人物簡介
慧定。字無盡。別號南泉。潞安邵氏子。貌奇?zhèn)?。兩眸如電。性倜儻。不喜俗?wù)。剃發(fā)。理會本分事有省。詣臺山禮大士。遂發(fā)愿飯僧十萬八千。千日滿愿。莖菜粒米。必躬親之。人服其誠篤。師力藝絕人。能兼數(shù)十人執(zhí)作。又言行質(zhì)直無文。以故競呼為莽會首。聲震叢林。所至人遮留之。答曰。易處不住。住處不易。不顧行。至舊路嶺。結(jié)茆聚眾以居。時盜賊蟠聚山半。畫地為界。號南北大王溝。官兵莫敢捕。過客瑟縮相戒。非聚百眾鳴金持械。莫得前者。及師蒞止。盜怯師名。而伺之甚密。一日師出。庵破。既歸。殘僧三四人持師泣。幸徙庵避之。師奮曰。不可。死生有命。賊何為者。尋且滅之。言已。賊大至。師手無兵器。乃碎水缸擊賊。無所中。賊知師無兵器。乃敢相近。鎗中師左脅。師手接其鎗。踢賊仆地刺殺之。賊駭退。方入戶檢視傷處。洞三寸許。脂腸俱出。忍痛縛固。持鎗出戶。厲聲曰。正欲捕滅汝輩。今來送死耶。賊怯不敢前。但持亂石遙擊師。中額顱。會龍泉關(guān)兵統(tǒng)鄭某者。與師善。意師創(chuàng)盜。潛以兵護之。兵到盜散去。遍山覓師不得。逮曉。見深澗中僵臥一血人。細(xì)視之師也。鄭號哭曰。天乎。奈何喪此英雄人耶。舁歸。捫其胸尚溫。喜曰。是不死。血迷心竅耳。抉其齒灌以藥酒。久之乃蘇。調(diào)治平復(fù)。即辭鄭去。奮欲擊賊。或難之。師曰。大丈夫欲除殘暴。建立佛法。即九死豈敢辭。結(jié)同志得五十二人。俱英奇輕死之輩。諸邊將。雅熟師名。至是遍謁之。假兵器募糧草。投牒師府督府。期一舉滅盡。咸壯許之。盜渠率百馀曹。師悉知其姓名住處。卒以兵相臨。數(shù)日間。無不就擒斬。巢穴遂空。時師二十八歲矣。從此安立叢林。供十方云水粥飯。以雜華為定課。兼行一切佛事?；蛐迌魳I(yè)。或習(xí)禪觀?；蜷啿氐洹v五十馀年如一日。一日謂眾曰。時節(jié)清平。吾將順化。速請城上宗主師來。既至。付以住持事。將就化。眾哀號。師曰。無勞悲戀。但念世界空花?？鄻穳艋?。即見我已。慎勿作去來想。眾復(fù)哀留繪像。師振威喝曰。咄豎子。此金剛不壞之體。堪充汝輩瞻仰。何用此幻妄為。遂端坐化去。時萬歷二年正月二十三日也。世壽七十六。僧臘五十。瘞全身山之西峰。越兩月。雷轟瘞處。杭僧止堂者。竊窺師相。須發(fā)已長寸許。顏色如生。 宗主。名某全。與莽師。同殲盜賊者也。習(xí)講律。庭選為傳戒宗師。住京師明因寺。既承付托。勵精弘闡。從化者眾。貌狀略與莽師同。亦奇?zhèn)フ煞蛞病?/blockquote>
人物簡介
釋開緣，字無盡，順天人。明嘉靖間與僧寶珠同游南岳，初棲明月峰，又得花藥僧元章山莊于水參峰之麓，居四十馀年，草衣木食，悟佛心印。年七十坐化。
人物簡介
【生卒】：?—1671 【介紹】： 清江南常熟人，初名燠，字時若，改今名，字無盡，一字薪傳。順治九年進士，累官河南管河道按察使司僉事，勤于治河。有《河防要略》、《先儒粹記》、《中州景行集》、《讀書澄懷集》等。維基
邵燈（？—1671年），初名燠，字時若，改燈，字無盡，一字薪傳。江南常熟人。清初政治人物。順治九年（1650年）壬辰科進士，初官刑部，累官河南按察使司僉事，主管河道，勤于治河。
