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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1043—1122 【介紹】: 宋蜀州新津人,字天覺,號無盡居士。張?zhí)朴⒌?。英宗治平二年進(jìn)士。調(diào)通川主簿。熙寧中以章惇薦,權(quán)檢正中書禮房公事,擢監(jiān)察御史里行。坐事責(zé)監(jiān)荊南稅。哲宗初為開封府推官,屢詣執(zhí)政求進(jìn),反對稍更新法,出提點河?xùn)|刑獄,連徙數(shù)路。哲宗親政,召為右正言,遷左司諫,力攻元祐大臣司馬光、呂公著等?;兆诩次?,遷中書舍人,崇寧初為翰林學(xué)士,尋拜尚書右丞,轉(zhuǎn)左丞。與蔡京議政不合,罷知亳州,入元祐黨籍。大觀四年拜尚書右仆射,變更蔡京所為,為政持平。為臺臣疏擊出貶。后還故官職卒。謚文忠。有《神宗正典》、《無盡居士集》等。
全宋詩
張商英(一○四三~一一二一),字天覺,號無盡居士,蜀州新津(今屬四川)人。唐英弟。英宗治平二年(一○六五)進(jìn)士(《名臣碑傳琬琰集》下卷一六《張少保商英傳》),調(diào)通川縣主簿,知南川縣。神宗熙寧四年(一○七一),權(quán)檢正中書禮房公事。五年,權(quán)監(jiān)察御史里行(《續(xù)資治通鑒長編》卷二二八、二三一)。貶監(jiān)荊南稅。元豐初,除館閣校勘。三年(一○八○),檢正中書刑房,尋責(zé)監(jiān)江陵縣稅(同上書卷三○三、三○八)。哲宗元祐元年(一○八六),為開封府推官。二年,出提點河?xùn)|刑獄,連使河北、江南、淮南路(同上書卷三七五、四○三、四五○、四八一)。紹圣中,召為右正言、左司諫,因事責(zé)監(jiān)江寧酒稅。起知洪州。元符元年(一○九八),為江淮荊浙等路發(fā)運使(同上書卷五○四)。召為工部侍郎,遷中書舍人。徽宗立,出為河北路都轉(zhuǎn)運使,降知隨州。崇寧初,為翰林學(xué)士,拜尚書右丞轉(zhuǎn)左丞。罷知亳州,入元祐黨籍。大觀四年(一一一○),除資政殿學(xué)士,中太一宮使(《乾道臨安志》卷三),頃除中書侍郎,拜尚書右仆射。政和元年(一一一一),出知河南府,尋落職知鄧州,再謫汝州團練副使,衡州安置。宣和三年卒,年七十九。贈少保。有文集一百卷(《宋史·藝文志》),已佚,《兩宋名賢小集》輯有《友松閣遺稿》一卷。《宋史》卷三五一、《東都事略》卷一○二有傳。張商英詩,第一卷以影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》為底本,從《新刊古今歲時雜詠》(以北京大學(xué)圖書館藏抄本為底本)等書中輯得之詩,另編一卷。
全宋文·卷二二二八
張商英(一○四三——一一二一),字天覺,號無盡居士,蜀州新津(今四川新津)人,唐英弟。治平二年進(jìn)士,調(diào)達(dá)州通川主簿,辟知南川縣,以檢正中書禮房擢監(jiān)察御史里行,責(zé)監(jiān)荊南稅。更十年,得館閣??薄z正刑房,責(zé)監(jiān)赤岸鹽稅。哲宗初,為開封府推官,反對變更新法,出提點河?xùn)|刑獄,連使河北、江西、淮南。哲宗親政,召為右正言、左司諫,力攻元祐大臣。又以事責(zé)監(jiān)江寧酒。起知洪州,入為工部侍郎,遷中書舍人,出為河北都轉(zhuǎn)運使,降知隨州。崇寧初,歷吏部、刑部侍郎、翰林學(xué)士。雅善蔡京,拜尚書右丞,轉(zhuǎn)左丞。復(fù)攻京,罷知亳州,入元祐黨籍,削籍知鄂州。大觀四年,除中書侍郎,拜尚書右仆射,變更蔡京之政。政和元年,為臣僚所攻,罷知河南府,旋貶衡州安置,繼復(fù)還故官職。宣和三年十一月卒,年七十九。紹興中賜謚文忠。有《無盡居士集》一百卷,久佚。《宋史》卷三五一有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元婺州路金華人,字無盡。曾施粥救濟饑民,儲藥以助貧病。元末屢薦不起。
世界無盡
【三藏法數(shù)】
謂一切世界,皆依虛空而住,其中世界無有盡故,是名世界無盡。
虛空界無盡
【三藏法數(shù)】
謂十方一切虛空,遍至一切色非色處,皆有是空,無有窮盡,是名虛空界無盡。
法界無盡
【三藏法數(shù)】
謂一真法界,體性無盡,稱此體故,說無量法,化諸有情,安置涅槃,亦無有盡,是名法界無盡。(一真法界,即一真實之理也。)
涅槃界無盡
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃,華言滅度。謂如來度生既畢,入涅槃界,入而復(fù)出,出而復(fù)入,無窮無盡,是名涅槃界無盡。
佛出現(xiàn)界無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來出現(xiàn)度生說法,巧妙方便,神通智慧,無有盡故,是名佛出現(xiàn)界無盡。
如來智界無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來智慧,能知自心所緣法界,無有盡故,是名如來智界無盡。
心所緣無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來心之所緣,即是智慧所照之境,無有盡故,是名心所緣無盡。
佛智所入境界無盡
【三藏法數(shù)】
謂佛之智,即是真性,了了常知,能入無盡境界,是名佛智所入境界無盡。
世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)無盡
【三藏法數(shù)】
世間轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前眾生界、世界、虛空界也。法轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前法界、涅槃界、佛出現(xiàn)界也。智轉(zhuǎn)者,謂展轉(zhuǎn)攝前如來智界,心所緣佛智所入境界也。蓋此三轉(zhuǎn),皆言無盡者,以世法智之三種,展轉(zhuǎn)含攝,無有窮盡,是名世間轉(zhuǎn)、法轉(zhuǎn)、智轉(zhuǎn)無盡。
無盡行
【三藏法數(shù)】
謂隨眾生之類,化現(xiàn)其身,轉(zhuǎn)化無窮,而益物無盡,豎遍三際,橫周十方,通達(dá)無礙。經(jīng)云:種類出生,窮未來際,三世平等,十方通達(dá),名無盡行。(三際者,即過去、現(xiàn)在、未來三世也。)
無盡功德藏回向
【三藏法數(shù)】
謂前至一切處是世界,等一切佛是如來;然如來則一切世界之如來,世界即一切如來之世界;世界、如來,涉入無礙,功德無盡。經(jīng)云:世界、如來,互相涉入,得無掛礙,名無盡功德藏回向。
未來世說無盡
【三藏法數(shù)】
謂未來世中,說未來世;未來之后,復(fù)有未來無窮盡之事也。
無盡相三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能觀一切法,不斷不常,無壞無盡,是名無盡相三昧。