《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云列傳·梅?！怠?924～
臣聞「不在其位，不謀其政」。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質橫分，臣之愿也。守職不言，沒齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，當戶牖之法坐，盡平生之愚慮。亡益于時，有遺于世，此臣寢所以不安，食所以忘味也。愿陛下深省臣言。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十〈梅?！ど蠒埛饪鬃幼訉O為殷后〉～399～2～
臣聞不在其位。不謀其政。政者職也。位卑而言高者。罪也。越職觸罪。危言世患。雖伏質橫分。臣之愿也。守職不言。沒齒身全。死之日。尸未腐而名滅。雖有景公之位。伏歷千駟。臣不貪也。故愿壹登文石之陛。涉赤墀之涂。當戶牖之法坐。盡平生之愚慮。亡益于時。有遺于世。此臣寢所以不安。食所以忘味也。愿陛下深省臣言。臣聞存人所以自立也。壅人所以自塞也。善惡之報。各如其事。昔者秦滅二周。夷六國。隱士不顯。佚民不舉。絕三統。滅天道。是以身危子殺。厥孫不嗣。所謂壅人以自塞者也。故武王克殷。未下車。存五帝之后。封殷于宋。紹夏于杞。明著三統。示不獨有也。是以姬姓半天下。遷廟之主。流出于戶。所謂存人以自立者也。今成湯不祀。殷人亡后。陛下繼嗣久微。殆為此也。春秋經曰。宋殺其大夫。谷梁傳曰。其不稱名姓。以其在祖位尊之也。此言孔子故殷后也。雖不正統。封其子孫以為殷。后禮亦宜之。何者。諸奪宗。圣庶奪適。傳曰。賢者子孫宜有土。而況圣人又殷后哉。昔成王以諸禮葬周公。而皇天動威。雷風著災。今仲尼之廟。不出闕里?？资献訉O。不免編戶。以圣人而歆匹夫之祀。非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功以封其子孫。則國家必獲其福。又陛下之名。與天亡極。何者。追圣人素功。封其子孫。未有法也。后圣必以為則。不滅之名?？刹幻阍?。
