典故 戴豸
神羊觸
獬豸觸邪
獬豸威
簪豸
拔豸
觸豸
神羊角
獬豸姿
獬豸
豸冠
豸角
相關(guān)人物楚文王
參考典故豸角
《淮南子》卷九《主術(shù)訓(xùn)》
「楚文王好服獬冠,楚國效之。」東漢·高誘注:「獬豸之冠如今御史冠。」
《后漢書》志第三十〈輿服下·法冠〉~3667~
法冠,一曰柱后。高五寸,以纚為展筒,鐵柱卷,執(zhí)法者服之,侍御史、廷尉正監(jiān)平也?;蛑^之獬豸冠。獬豸神羊,能別曲直,楚王嘗獲之,故以為冠。胡廣說曰:「春秋左氏傳有南冠而縶者,則楚冠也。秦滅楚,以其君服賜執(zhí)法近臣御史服之?!?/span>
《太平御覽》卷八百九十〈獸部二·獬 豸〉~4085~
《說文》曰:「獬豸,似牛一角。古者史訟,命觸不直。黃帝時,有遺帝獬豸者,帝問何食何處,曰:『食薦,春夏處水澤,秋冬處竹箭松筠?!弧埂墩摵庑a尅吩唬骸糕初粽?,一角之羊,性識有罪。皋繇洽獄,有罪者令羊觸之,皋繇敬羊,跪坐事之。」
例句
始效神羊觸,俄隨旅雁征。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。
我寢牛衣敝,君居豸角危。
始從豸角曳長裾,又吐雞香奏玉除。
豸角初離首,金章已在腰。
送人冠獬豸,值節(jié)佩茱萸。
圣代無邪觸,空林獬豸歸。
忽掛觸邪冠,逮逐南飛鴻。
觀風(fēng)競美新為政,計日還知舊觸邪。
去年長至在長安,策杖曾簪獬豸冠。
墓待龍驤詔,臺迎獬豸威。
方看簪獬豸,俄嘆縶騊駼。
每列鹓鸞序,偏瞻獬豸姿。
鄉(xiāng)中賀者唯爭路,不識傳呼獬豸威。
今朝醉舞共鄉(xiāng)老,不覺傾欹獬豸冠。
別后故人冠獬豸,病來知己賞鷦鷯。
霜臺欹冠豸,賴許往來頻。
吟詩早得名,戴豸又加榮。
戴豸卻驅(qū)雞,東南上句溪。
簪豸年何久,懸帆興甚長。
芙蓉寒艷鏤冰姿,天朗燈深拔豸時。
典故 釣魚人
磻溪釣
渭濱叟
釣磻溪
呂叟
得熊羆
渭釣
渭川叟
渭水垂綸
渭水釣
渭川老
渭川垂釣
渭川圖
太公垂釣
渭川人
朝歌屠叟
君王獵渭濱
起釣屠
水濱老
渭川熊
渭川遺老
渭陽人
朝歌鼓刀叟
垂渭水綸
釣人不釣魚
釣叟值周王
釣翁王者師
釣周
經(jīng)綸釣
呂釣
呂公榮達(dá)
夢渭濱
磻石垂鉤
磻溪入釣
磻溪未遇
太傅翊周
太公屠釣
渭濱器
渭川遇主
渭上釣人
渭上叟
溪磻
垂綸渭川
獵卜非熊
呂叟釣
磻溪獨釣
莘渭擅耕魚
太公遇文獵
屠飯
熊虎周郊卜
魚釣終渭川
相關(guān)人物呂尚(姜太公)
周文王
參考典故夢傅野
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
太公望呂尚者,東海上人。其先祖嘗為四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂,或封于申,姓姜氏。夏商之時,申、呂或封枝庶子孫,或為庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,從其封姓,故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰:「姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于呂,子孫從其封姓,尚其后也。」唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云:「營丘在青州臨淄北百步外城中?!?/span>
《韓詩外傳》卷七~282~
呂望行年五十,賣食棘津,年七十,屠于朝歌,九十乃為天子師,則遇文王也。
《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉~55~
渭水之右,磻溪水注之。水出南山茲谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,謂之茲泉,泉水潭積,自成淵渚,即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人跡罕交,東南隅有石室,蓋太公所居也。水次平石釣處,即太公垂釣之所也。其投竿跽餌,兩膝遺跡猶存,是有磻溪之稱也。其水清泠神異,北流十二里,注于渭,北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子(祜)《讓開府表》
「假令有遺德于板筑之下,有隱才于屠釣之間。」唐·李善注:「《尉繚子》曰:『太公屠牛朝歌?!弧妒酚洝吩唬骸禾麉紊幸詽O釣奸周西伯?!弧?/span>
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯,知天命在昌,適越終身不反。弟仲雍從之,故季歷為嗣以及昌。昌為西伯,作邑于豐。文王之妃曰太姒,夢商庭生棘,太子發(fā)植梓樹于闕間,化為松柏棫柞。以告文王,文王幣告群臣,與發(fā)并拜告夢。季秋之甲子,赤爵銜書及豐,止于昌戶,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,蒼帝子,亡殷者紂王。」將畋,史遍卜之,曰:「將大獲,非熊非羆,天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋,得皋陶。其兆如此?!雇踔劣诖懴瑓紊嗅炗谘?,王下趨拜曰:「望公七年,乃今見光景于斯?!股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔?,其文要曰:『姬受命,昌來提,撰爾雒鈐報在齊。』」
簡釋
傅野:喻賢士在野。唐杜甫《秋日荊南述懷》:“賢非夢傅野,隱類鑿顏坯。”
朝歌屠叟:喻未被賞識的賢德之士。唐李白《梁甫吟》:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。”
釣璜:指賢才將遇明主。唐錢起《晚出青門望終南別業(yè)》:“寧心鳴鳳日,卻意釣璜初?!?/p>
例句
超超渭濱器,落落山西名。
垂綸非釣國,好學(xué)異希顏。
因爾幽芳喻昔賢,磻溪冷坐權(quán)門咽。
莫戀此時好風(fēng)景,磻溪不是釣漁人。
孤坐九層石,遠(yuǎn)笑清渭濱。
一種老人能算度,磻溪心跡愧商顏。
洪爐任鑄千鈞鼎,只在磻溪一縷懸。
折樹休盤槊,沉鉤且釣璜。
江同渭濱遠(yuǎn),山似傅巖高。
還嗤渭濱叟,歲晚獨垂綸。
水疑投石處,溪似釣璜馀。
豈與磻溪老,崛起周太師。
遁跡豈勞登遠(yuǎn)岫,垂絲何必坐溪磻。
熊羆先兆慶垂休,天地氤氳瑞氣浮。
峴亭惋咽知無極,渭曲馨香莫計年。
已見玉璜曾上釣,何愁金鼎不和羹。
鏘金五字能援筆,釣玉三年信直鉤。
商于避世堪同日,渭曲逢時必有年。
我來擬學(xué)磻溪叟,白首釣璜非陸沉。
敢待傅巖成好夢,任從磻石掛纖鉤。
說與眾傭同版筑,呂將群叟共磻溪。
大則化龍騎,小可釣璜用。
服箱青海馬,入兆渭川熊。
圖形翻類狗,入夢肯非羆。
昭儀忠漢日,太傅翊周年。
取履橋邊啼鳥換,釣璜溪畔落花初。
南山四皓不敢語,渭上釣人何足云。
知君不用磻溪石,乞取終年獨釣魚。
豈問渭川老,寧邀襄野童。
君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水,逢時吐氣思經(jīng)綸。
太公渭川水,李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元,小魚?兔何足言。
朝歌鼓刀叟,虎變蟠溪中。
汀洲芳杜色,勸爾暫垂綸。
山追散馬日,水憶釣魚人。
不及磻溪叟,身閑長自由。
磻溪有心者,垂白肯湮淪。
釣筑乘時用,芝蘭在處芳。
賢多隱屠釣,王肯載同歸。
幾時陪羽獵,應(yīng)指釣璜溪。
脫略磻溪釣,操持郢匠斤。
軒墀曾寵鶴,畋獵舊非熊。
熊羆載呂望,鴻雁美周宣。
燕王買駿骨,渭老得熊羆。
呂叟年八十,皤然持釣鉤。
筑巖思感夢,磻石想垂綸。
況是昭明食魚郡,不妨閑擲釣璜鉤。
皇情尚憶垂竿佐,天祚先呈捧劍人。
釣玉君徒尚,徵金我未賢。
傅巖來筑處,磻溪入釣前。
看君孤舟去,且欲歌垂綸。
出游逢牧馬,罷獵見非熊。
昔有白頭人,亦釣此渭陽。釣人不釣魚,七十得文王。
吾王若致升平化,可獨成周只渭濱。
川涘將釣玉,鄉(xiāng)亭期散金。
樹悲懸劍所,溪想釣璜馀。
近臨鈞石地,遙指釣璜溪。
但得忘筌心自樂,肯羨前賢釣清渭。
寧心鳴鳳日,卻意釣璜初。
還笑當(dāng)時水濱老,衰年八十待文王。
渭濱晦跡南陽臥,若比吾徒更寂寥。
如棠名既誤,釣渭日徒消。
傅氏筑已卑,磻溪釣何激。
言謝垂鉤隱,來參負(fù)鼎職。
垂釣甘成白首翁,負(fù)薪何處逢知己。
徒歌易水客,空老渭川人。
垂竿已羨磻溪老,體道猶思塞上翁。
直鉤猶逐熊羆起,獨是先生真釣魚。
誰能惆悵磻溪事,今古悠悠不再逢。
典故 卜夢
周卜
非熊夢
非熊羆
非熊入夢
飛熊兆
非熊老子
非熊卦
非熊遠(yuǎn)
相關(guān)人物周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍栔弧柑?,載與俱歸,立為師。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉~764~
季歷之兄曰太伯,知天命在昌,適越終身不反。弟仲雍從之,故季歷為嗣以及昌。昌為西伯,作邑于豐。文王之妃曰太姒,夢商庭生棘,太子發(fā)植梓樹于闕間,化為松柏棫柞。以告文王,文王幣告群臣,與發(fā)并拜告夢。季秋之甲子,赤爵銜書及豐,止于昌戶,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,蒼帝子,亡殷者紂王?!箤㈩保繁椴分?,曰:「將大獲,非熊非羆,天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水,呂尚釣于涯,王下趨拜曰:「望公七年,乃今見光景于斯?!股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔?,其文要曰:『姬受命,昌來提,撰爾雒鈐報在齊?!弧?/span>
簡釋
非熊:指扶持國政之相。唐元稹《有鳥二十章》:“文王長在苑中獵,何日非熊休賣屠?”
例句
非熊從渭水,瑞翟想陳倉。
非熊之兆慶無極,愿紀(jì)雄名傳百蠻。
非熊德愧當(dāng)周輔,稱杰叨慚首漢臣。
丹鳳棲金轄,非熊載寶軒。
一鶚難成燕雀伍,非熊本是帝王師。
夢非熊虎數(shù)年間,驅(qū)盡豺狼宇宙閑。
文王長在苑中獵,何日非熊休賣屠。
典故 脈脈無言
不共楚王言
不語息夫人
無言息媯
息國不言
亡國無言
無言楚妃
無言為息侯
息媯不語
相關(guān)人物息夫人
楚文王
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十四年〉~56~
蔡哀侯為莘故。繩息媯以語楚子。楚子如息。以食入享。遂滅息。以息媯歸。生堵敖。及成王焉。未言。楚子問之。對曰。吾一婦人。而事二夫。縱弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯滅息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商書所謂惡之易也。如火之燎于原。不可鄉(xiāng)邇。其猶可撲滅者。其如蔡哀侯乎。
《列女傳》卷四〈貞順傳·息君夫人〉~80~
夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虜其君,使守門。將妻其夫人,而納之于宮。楚王出游,夫人遂出見息君,謂之曰:「人生要一死而已,何至自苦!妾無須臾而忘君也,終不以身更貳醮。生離于地上,豈如死歸于地下哉!」乃作詩曰:「谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日。」息君止之,夫人不聽,遂自殺,息君亦自殺,同日俱死。楚王賢其夫人,守節(jié)有義,乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說于行善,故序之于詩。夫義動君子,利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云:「德音莫違,及爾同死?!勾酥^也。
《大戴禮記·武王踐阼》~223~
武王踐阼三日,召士大夫而問焉,曰:「惡有藏之約、行之行,萬世可以為子孫常者乎?」諸大夫?qū)υ唬骸肝吹寐勔?!」然后召師尚父而問焉,曰:「昔黃帝顓頊之道存乎?意亦忽不可得見與?」師尚父曰:「在丹書,王欲聞之,則齊矣!」王齊三日,端冕,師尚父亦端冕奉書而入,負(fù)屏而立,王下堂,南面而立,師尚父曰:「先王之道不北面!」王行西折而南東面而立,師尚父西面道書之言曰:「敬勝怠者吉,怠勝敬者滅,義勝欲者從,欲勝義者兇,凡事,不強(qiáng)則枉,弗敬則不正,枉者滅廢,敬者萬世。藏之約、行之行、可以為子孫常者,此言之謂也!且臣聞之,以仁得之,以仁守之,其量百世;以不仁得之,以仁守之,其量十世;以不仁得之,以不仁守之,必及其世?!?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉~5~
古公有長子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有圣瑞。古公曰:「我世當(dāng)有興者,其在昌乎?」長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷發(fā),以讓季歷。正義尚書帝命驗云:「季秋之月甲子,赤爵銜丹書入于酆,止于昌戶。其書云:『敬勝怠者吉,怠勝敬者滅,義勝欲者從,欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉,不敬則不正。枉者廢滅,敬者萬世。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,不仁守之,不及其世?!弧勾松w圣瑞。
典故后車載歸
西伯來畋
溪邊俱載
后車載太公
相關(guān)人物呂尚(姜太公)
周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍栔弧柑?,載與俱歸,立為師。
典故 逢西伯
相關(guān)人物姜尚
周文王
參考典故太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
太公望呂尚者,東海上人。其先祖嘗為四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂,或封于申,姓姜氏。夏商之時,申、呂或封枝庶子孫,或為庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,從其封姓,故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰:「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍栔弧柑梗d與俱歸,立為師。唐·司馬貞《史記索隱》:「譙周曰:『姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于呂,子孫從其封姓,尚其后也?!弧?/span>
例句
西伯縱逢頭已白,步兵如在眼應(yīng)青。
不知姜子牙,何處釣流水。
《毛詩正義》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫樸〉~558~
追琢其章,金玉其相。勉勉我王,綱紀(jì)四方。唐·孔穎達(dá)疏:「言文王之有圣德,其文如彫琢,其質(zhì)如金玉?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉~49~
引此比彼,屈原之詞,優(yōu)游婉順,寧以其君不智之故,欲提攜其耳乎!而論者以為「露才揚己」、「怨刺其上」、「強(qiáng)非其人」,殆失厥中矣。夫《離騷》之文,依托《五經(jīng)》以立義焉:「帝高陽之苗裔」,則「厥初生民,時惟姜嫄」也;「紉秋蘭以為佩」,則「將翱將翔,佩玉瓊琚」也;「夕攬洲之宿莽」,則《易》「潛龍勿用」也;「駟玉?而乘鹥」,則「時乘六龍以御天」也;「就重華而陳詞」,則《尚書》咎繇之謀謨也;「登昆崙而涉流沙」,則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博,才益多者其識遠(yuǎn)。屈原之詞,誠博遠(yuǎn)矣。自終沒以來,名儒博達(dá)之士著造詞賦,莫不擬則其儀表,祖式其模范,取其要妙,竊其華藻,所謂金相玉質(zhì),百世無匹,名垂罔極,永不刊滅者矣。
《莊子》雜篇·卷十上《說劍》
「此劍直之無前,舉之無上,案之無下,運之無旁,上決浮云,下絕地紀(jì)。此劍一用,匡諸侯,天下服矣。此天子之劍也?!?/span>
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉~394~
凡祭,與養(yǎng)老、乞言、合語之禮,皆小樂正詔之于東序。東漢·鄭玄注;「乞言,養(yǎng)老人之賢者,因從乞善言可行者也?!?/span>
《史記》卷四《周本紀(jì)》
西伯陰行善,諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:「吾所爭,周人所恥,何往為,祇取辱耳。」遂還,俱讓而去。諸侯聞之,曰「西伯蓋受命之君」。
例句
樹古棠陰在,耕馀讓畔空。
川原馀讓畔,歌吹憶遺棠。
西伯最憐耕讓畔,曹參空愛酒盈樽。
典故三時孝養(yǎng)
相關(guān)人物周文王
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉~39~
文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:「今日安否何如?」內(nèi)豎曰:「安?!刮耐跄讼?。及日中又至,亦如之。及莫又至,亦如之。
簡釋
三時孝養(yǎng):喻孝養(yǎng)父母。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之一:“一紀(jì)尊名正,三時孝養(yǎng)榮。”
例句
一紀(jì)尊名正,三時孝養(yǎng)榮。
《孟子》卷七《離婁上》
孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱,聞文王作,興曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養(yǎng)老者?!弧?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉~6~
公季卒,子昌立,是為西伯。西伯曰文王,遵后稷、公劉之業(yè),則古公、公季之法,篤仁,敬老,慈少。禮下賢者,日中不暇食以待士,士以此多歸之。
例句
文王已云沒,誰顧好爵縻。
文王已沒不復(fù)生,直之道何時行。
西伯今寂寞,凰聲亦悠悠。
《春秋左傳·僖公三十二年》
「殽有二陵焉,其南陵夏后皋之墓,其北陵文王之所避風(fēng)雨也?!箷x·杜預(yù)注:「崤在弘農(nóng)澠池縣西,大阜曰陵?!埂复说涝诙ブg南谷中,谷深委曲,兩山相嵌,故可以辟風(fēng)雨。」
《周易注疏》卷三〈復(fù)〉~64~
《復(fù)》:亨。出入無疾。朋來無咎。反復(fù)其道,七日來復(fù),利有攸往。三國魏·王弼注:「陽氣始剝盡,至來復(fù)時,凡七日?!?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉~9~
西伯蓋即位五十年。其囚羑里,蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩人道西伯,蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩,謚為文王。改法度,制正朔矣。追尊古公為太王,公季為王季:蓋王瑞自太王興。