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宇文忻 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:523—586 【介紹】: 隋昌黎大棘人,字仲樂。宇文貴子。兒時與群輩戲,為部伍,進止行列,無不聽命,時人奇之。及長,驍勇善戰(zhàn),能左右馳射。年十八從討實厥有功,拜儀同三司。旋進爵化政郡公。與楊堅友善,從討尉遲迥之亂,戰(zhàn)于鄴,不利。時鄴士庶觀于城上者數(shù)萬人,忻乃射觀者,觀者亂。忻大呼賊敗,乘勢力戰(zhàn),迥軍大敗。以功封英國公。入隋,恩顧彌重,威名當(dāng)世,帝微忌,以譴去官。后以怨望謀逆,事泄被殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—619 【介紹】: 隋代郡武川人。字文述子。性奸險,不循法度。煬帝為太子時領(lǐng)千牛衛(wèi),累遷至太子仆。煬帝即位后,恃舊恩,貪冒特甚。授右屯衛(wèi)將軍。大業(yè)十四年從駕江都,以北方亂,禁衛(wèi)軍將司馬德勘等推化及為首叛?;皻郏⑶赝鯒詈茷榈?,自為大丞相,率軍向洛陽。與李密戰(zhàn)不利,殺浩自立,國號許。北走聊城,為竇建德所敗,被殺。
宇文穎 朝代:隋至唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—624 【介紹】: 隋至唐初京兆人。宇文善子。文帝開皇初,拜上儀同。六年,坐叔忻謀反事除名,廢于家。煬帝大業(yè)中,為司農(nóng)少卿。大業(yè)末,李密兵逼洛陽,乃叛歸于密。后隨李密歸唐,為農(nóng)圃監(jiān),封化政郡公。性貪昏,與齊王李元吉厚善。高祖武德七年,預(yù)慶州都督楊文干謀反,事敗被殺。
《國語辭典》:人民團體(人民團體)  拼音:rén mín tuán tǐ
凡由民間依法令許可發(fā)起組織的結(jié)社為人民團體。一般包括職業(yè)團體和社會團體兩大類。前者指依同業(yè)組合的團體,如農(nóng)會、工會、漁會等;后者指依同志組合的團體,如學(xué)會、協(xié)會、宗教團體、體育團體等。
《漢語大詞典》:少年宮
在學(xué)校以外對少年兒童進行思想教育和開展文化、科技、體育、文娛等活動的機構(gòu)。 柯巖 《紅領(lǐng)巾的歌·最美麗的畫冊》:“這兒是我們親愛的少年宮,燈火把大雨照得霧似的迷蒙。” 袁鷹 《遠方之歌·團結(jié)起來斗兩霸》:“六一兒童節(jié),景色美如畫,我們相聚在少年宮,歡樂的歌聲映朝霞。”
《漢語大詞典》:三突出
“文化大革命”中提出的文藝創(chuàng)作塑造人物的原則,即在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出最主要的中心人物。 巴金 《隨想錄·觀察人》:“只有‘四人幫’才想得到什么‘三突出’、‘高起點’一整套的鬼話?!?韋君宜 《〈未完成的畫〉讀后》:“這比那些給人物頭上戴光圈的‘三突出’寫法,效果強得多?!?/div>
《漢語大詞典》:三擦
指國民黨當(dāng)局在抗日戰(zhàn)爭期間所制造的軍事摩擦、人事摩擦和文化摩擦。 鄒韜奮 《患難馀生記》第三章:“所謂‘三擦’,即在前面曾經(jīng)大略談過的軍事摩擦,人事摩擦和文化摩擦?!?/div>
《漢語大詞典》:三種人(三種人)
指在“文化大革命”期間跟隨 林彪 、 江青 一伙造反起家的人,幫派思想嚴重的人和打砸搶分子。《人民日報》1983.11.29:“‘三種人’是反黨、危害黨的一股有野心的政治勢力,是黨內(nèi)最不安定的因素。”
《國語辭典》:舊石器時代(舊石器時代)  拼音:jiù shí qì shí dài
考古學(xué)上指人類文化最早的一個階段。大約始于兩百萬年前,持續(xù)至一萬二千年前,共占人類歷史的百分九十九以上。以狩獵、捕魚和采集方式維生,而以使用打制石器為其特徵。因工具技術(shù)的不同,分為早、中、晚三期。至舊石器時代的后期,人類演化已至智人階段,精神生活愈見豐富。
《漢語大詞典》:金牛山遺址
1974年在遼寧省營口金牛山發(fā)現(xiàn)的古人類文化遺址。分上下兩層上層屬舊石器時代晚期,下層為舊石器時期初期晚一階段。1984年發(fā)現(xiàn)較完整的人類化石,命名為“金牛山人”
《漢語大詞典》:瑪雅文化
拉丁美洲印第安人三大文化之一。由居住于今墨西哥南部和中美洲的瑪雅人創(chuàng)造。公元3-9世紀最為興盛。建立了一系列城邦;建筑布局嚴謹、結(jié)構(gòu)宏偉,有金字塔式臺廟、殿堂、宮室等;雕刻、彩陶、壁畫精美;有精確的歷法和數(shù)學(xué);創(chuàng)造了象形文字,樹立紀年石柱以記載歷史大事。后衰落,16世紀又遭西班牙殖民者毀滅性破壞。
《漢語大詞典》:馬家浜文化(馬家浜文化)
我國新石器時代的一種文化。是河姆渡文化的繼承和發(fā)展。1959年首次發(fā)現(xiàn)于 浙江 嘉興 馬家浜 ,故名。陶器以手制的夾砂和泥質(zhì)紅陶為主,器形有缽、盆、罐、壺、豆、鬶、盉、釜、鼎和支座等。石器有斧、鏟、刀等。當(dāng)時經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主,種植秈稻,并飼養(yǎng)豬、狗等家畜,漁獵經(jīng)濟也很發(fā)達。其年代約為公元前4750-前3700年。
《國語辭典》:馬家窯文化(馬家窯文化)  拼音:mǎ jiā yáo wén huà
一種新石器時代的文化。民國十二年首次于甘肅臨洮馬家窯發(fā)現(xiàn)。除土陶、石器之外,還發(fā)現(xiàn)窖穴,房屋和墓地。陶器常繪有黑、紅色花紋,紋飾繁復(fù)縟麗,與仰韶文化的彩陶不同;石器多為鏟、鐮刀等農(nóng)具。分布地區(qū)在今洮河、大夏河與青海的湟水流域一帶。
《國語辭典》:龍山文化(龍山文化)  拼音:lóng shān wén huà
華北地區(qū)新石器時代的晚期文化。參見「黑陶文化」條。
《國語辭典》:裂冠毀冕(裂冠毀冕)  拼音:liè guān huǐ miǎn
冠冕是中原民族所戴的帽子。裂冠毀冕比喻毀滅華夏文化,依隨蠻邦之俗?!蹲髠?。昭公九年》:「我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄,其何有余一人?!?/div>