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分類詞匯(續(xù)上)
死教
貞教
誨殖
六容
農(nóng)步
祧師
搆木為巢
伏犧氏
辰放氏
青衣神
《漢語大詞典》:死教
指教民重戰(zhàn)。管子·侈靡:“勞教定而國富,死教定而威行?!?尹知章 注:“致死則莫敢當其鋒,故威行也。” 郭沫若 《奴隸制時代·〈侈靡篇〉的研究》:“足食重耕就是‘勞教’,足兵重戰(zhàn)就是‘死教’?!?/div>
分類:教民
《漢語大詞典》:貞教(貞教)
(1).謂以貞正之道教民。禮記·緇衣:“子曰:‘上好仁,則下之為仁爭先人。故長民者,章志、貞教、尊仁,以子愛百姓,民致行己以説其上矣?!?孔穎達 疏:“為君者當章明己志,為貞正之教,尊敬仁道,以子愛百姓也。” 清 王夫之 讀通鑒論·唐穆宗一:“非章志貞教之大儒一振起之,洗滌其居食衣履、嚬笑動止之故態(tài),而欲格其心,未有勝焉者也?!?清 袁枚 《汪存樸先生傳》:“若 漢 之 陳仲弓 、 王彥方 終身不仕,而儇子戾夫,聞風胥格,豈非以其章志貞教,抱殷勤之心哉!”
(2).貞正的教化。 清 曾紀澤 《劉公楚元八秩壽序》:“舉孝忠以垂貞教, 竇禹鈞 庭桂齊芳。”
《漢語大詞典》:誨殖(誨殖)
教民生產(chǎn)。 明 徐渭 《閘記》:“始麛裘,繼袞衣,始病褚伍,繼美誨殖,下之難調,蓋自古而已然矣!”
分類:教民民生
《漢語大詞典》:六容
古代教民所習之六事。逸周書·酆保:“六容:一游言;二行商工;三軍旅之庸;四外風之所揚;五困失而亡,作事應時,時乃喪;六厚使以往,來其所藏?!?漢 徐干 中論·譴交:“昔圣王之治其民也,任之以九識……習之以六容,使民勞而不至於困,逸而不至於荒?!?/div>
《漢語大詞典》:農(nóng)步(農(nóng)步)
神農(nóng)氏 的足跡。指 神農(nóng)氏 教民稼穡事。 唐 劉允濟 《地賦》:“揚義聲於 農(nóng) 步,飛仁風於 禹 跡?!?/div>
《國語辭典》:祧師(祧師)  拼音:tiāo shī
古代教民眾禮儀的禮官。漢。賈誼《新書。卷五。輔佐》:「祧師典春,以掌國之眾庶,四民之序。」
分類:教民禮儀
《國語辭典》:搆木為巢(搆木為巢)  拼音:gòu mù wéi cháo
搭架木枝以作為居巢。傳說上古有巢氏教民架木作為居所?!俄n非子。五蠹》:「有圣人作,搆木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏?!?/div>
《國語辭典》:伏犧氏(伏犧氏)  拼音:fú xī shì
古代一位皇帝。教民佃漁畜牧,始畫八卦,造書契?!段倪x。班固。東都賦》:「四海之內,更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫寔始,斯乃伏犧氏之所以基皇德也?!埂段倪x??装矅?。尚書序》:「古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦?!挂沧鳌阜恕?。
《漢語大詞典》:辰放氏
傳說中的人物。最初教民穿獸皮以抵御風霜。
《漢語大詞典》:青衣神
即 蠶叢氏 。教民蠶桑,民尊之為神。路史·前紀四·蜀山氏“其妻曰妃,俱葬之” 宋 羅蘋 注:“﹝ 南朝 齊武帝 ﹞ 永明 二年, 蕭鑑 刺 益 ,治園 江 南,鑿石冢,有槨無棺……有篆云: 蠶叢氏 之墓。 鑑 責功曹 何佇 墳之,一無所犯,於上立神,衣青衣,即今 成都 青衣神 也?!?清 蔡方炳 《廣輿記·四川·眉州》:“﹝ 四川 眉州 青神 ﹞ 青衣神 廟。 青神 ,昔 蠶叢氏 服青衣,教民蠶事,立廟祀之。”
分類:教民蠶桑