關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：雁門僧（雁門僧）
指 東晉 高僧 慧遠 。 慧遠 ， 雁門郡 樓煩 人，曾主持 廬山 東林寺 ，善詩文，與 劉遺民 、 宗炳 、 慧永 等結(jié)白蓮社。見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·釋慧遠》。 唐 杜牧 《行次白沙館先寄上河南王侍郎》詩：“歌慚漁浦客，詩學 雁門僧 。” 唐 靈澈 《遠公墓》詩：“空悲 虎溪 月，不見 雁門僧 。”
《漢語大詞典》：遠公（遠公）
晉 高僧 慧遠 ，居 廬山 東林寺 ，世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：“莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：“ 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕?！?/div>
《漢語大詞典》：世雄
(1).佛陀的尊稱。《無量壽經(jīng)》卷上：“今日世雄，住佛所住?！?慧遠 義疏：“世雄，佛之異名。佛於世間，最為雄猛，故曰世雄?！?br />(2).世代稱雄。《周書·泉企傳》：“ 泉企 字 思道 ， 上洛 豐陽 人也。世雄 商 洛 ?！?/div>
《國語辭典》：三笑　　拼音：sān xiào
1.三笑亭。位于江西省廬山。晉慧遠居廬林寺，送客不過溪，一日與陶淵明、陸靜修二高士共話，不覺過之，虎輒號鳴，三人相與大笑而別，后建亭稱為「三笑亭」。見宋。陳舜俞《廬山記》卷二。也稱為「虎溪三笑」。
2.俗指唐伯虎與秋香的故事。參見「三笑姻緣」條。
《漢語大詞典》：世眼
(1).佛、菩薩的異名。《無量壽經(jīng)》卷上：“今日世眼，住導師之行?！?慧遠 義疏：“佛之異稱，能開世人眼，令見正道，故名世眼。”《法華經(jīng)·序品》：“讚妙光菩薩，汝為世間眼?！?晉 法顯 《佛國記》：“﹝佛﹞泥洹以來，一千四百九十七年，世間眼滅，眾生長悲?！?br />(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齊己 《石竹花》詩：“常嗟世眼無真鑒，卻被丹青苦相陷?！?明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“今以世眼觀之，日入則天晦，日出則天明，似天以日為光也?！?清 趙翼 《陽朔山》詩：“胡為世眼無定準，憎者詆諆愛者羨?！?/div>
《國語辭典》：白蓮社（白蓮社）　　拼音：bái lián shè
一種佛教團體。晉高僧慧遠在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結(jié)白蓮社，立彌陀像，同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮，故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《漢語大詞典》：遠公社（遠公社）
晉 慧遠法師 于 廬山 東林寺 結(jié)白蓮社，又名遠公社。 宋 劉克莊 《風流子·白蓮》詞：“記 茂叔 溪頭，深衣聽講，遠公社里，素衲安禪?！?清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩之二：“逃禪定入遠公社，乞食還過 漂母祠 ?！?/div>
《漢語大詞典》：東林寺（東林寺）
寺名。在今 江西 廬山 。 晉 太元 中， 慧遠法師 在 江州 刺史 桓伊 資助下建成。 唐 會昌 三年寺廢， 大中 三年復修。 宋 改名 太平興國寺 。解放以來，經(jīng)過修葺，已成為 廬山 古跡之一。參閱《全唐文》卷二六四 李邕 《東林寺碑序》。
《漢語大詞典》：十八賢（十八賢）
指 晉 廬山 白蓮社中十八賢人： 慧遠 法師、 劉遺民 、 雷次宗 、 周續(xù)之 、 宗炳 、 張野 、 張銓 、 西林 覺寂 大師、 東林 普濟 大師、 慧持 法師、 罽賓佛馱耶舍 尊者、 罽賓佛馱跋陀羅 尊者、 慧睿 法師、 曇順 法師、 曇恒 法師、 道炳 法師、 道敬 法師、 曇詵 法師。 唐 李群玉 《湘中別成威阇黎》詩：“愿與十八賢，同棲翠蓮國?！?宋 陳舜俞 《廬山記·十八賢傳》：“ 東林寺 舊有十八賢傳，不知何人所作?！?清 潘耒 《游廬山記》：“ 佛馱耶舍 舉鐵如意示 慧遠 ， 遠 不悟，拂衣去，似是宗門一流人，然亦在十八賢之數(shù)，則固同修凈業(yè)者也?！眳㈤?晉 佚名《十八高賢傳》。
《漢語大詞典》：三笑圖（三笑圖）
古畫名。以 晉 代釋 慧遠 、 陶淵明 和 陸修靜 三名高士于 廬山 論道，相與大笑而別的情節(jié)為題材。畫已不傳。 宋 陳舜俞 《廬山記》卷二：“流泉匝寺下，入 虎溪 。昔 遠 師送客過此，虎輒號鳴，故名焉。 陶元亮 居 栗里 ，山南 陸修靜 亦有道之士。 遠 師嘗送此二人，與語合道，不覺過之，因相與大笑。今世傳《三笑圖》，蓋起於此?！卑?， 宋 蘇軾 《三笑圖贊》未確指三人為誰。 宋樓鑰《又跋東坡三笑圖贊》謂 惠遠 、 淵明 和 修靜 三人不相及，共話大笑事乃后人附會。參見“ 虎溪三笑 ”。
《漢語大詞典》：虎溪三笑
佛門傳說。 虎溪 在 廬山 東林寺 前，相傳 晉 僧 慧遠 居 東林寺 時，送客不過溪。一日 陶潛 、道士 陸修靜 來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建 三笑亭 。世傳有“虎溪三笑圖”，蓋本此。 宋 樓鑰 《跋東坡〈三笑圖贊〉》謂 遠公 卒于 晉 義熙 十二年丙辰，時年八十三。 陸修靜 生于 義熙 三年丁未，卒于 劉宋 元徽 五年丙辰，去 遠公 之亡正一甲子。 修靜 卒年七十二， 遠公 之亡， 修靜 才十歲。 修靜 于 劉宋 元嘉 末始來 廬山 ，距 遠公 之亡已三十余年， 淵明 之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄傳，不可信。
《漢語大詞典》：東林十八賢（東林十八賢）
晉 慧遠法師 與 劉遺民 、 雷次宗 、 宗炳 等十八人發(fā)起結(jié)白蓮社于 廬山 東林寺 ，因稱“東林十八賢”。 唐 可朋 逸句：“雖陪北 楚 三千客，多話 東林 十八賢。” 明 袁宏道 《途中懷大兄詩》：“ 東林 十八賢，高舉標奇致。”參見“ 十八賢 ”。
《漢語大詞典》：十八賢（十八賢）
指 晉 廬山 白蓮社中十八賢人： 慧遠 法師、 劉遺民 、 雷次宗 、 周續(xù)之 、 宗炳 、 張野 、 張銓 、 西林 覺寂 大師、 東林 普濟 大師、 慧持 法師、 罽賓佛馱耶舍 尊者、 罽賓佛馱跋陀羅 尊者、 慧睿 法師、 曇順 法師、 曇恒 法師、 道炳 法師、 道敬 法師、 曇詵 法師。 唐 李群玉 《湘中別成威阇黎》詩：“愿與十八賢，同棲翠蓮國。” 宋 陳舜俞 《廬山記·十八賢傳》：“ 東林寺 舊有十八賢傳，不知何人所作。” 清 潘耒 《游廬山記》：“ 佛馱耶舍 舉鐵如意示 慧遠 ， 遠 不悟，拂衣去，似是宗門一流人，然亦在十八賢之數(shù)，則固同修凈業(yè)者也?！眳㈤?晉 佚名《十八高賢傳》。