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見惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)(參見:思)
【佛學常見辭匯】
二惑之一,即見解上的迷惑錯誤,如身見邊見等五不正見是。見惑品數(shù),小乘俱舍立八十八,大乘唯識立百十二。
【佛學次第統(tǒng)編】
見惑前文已敘,茲再述其概要。謂見惑有八十八使,所謂一身見、二邊見、三見取、四戒取、五邪見、六貪、七瞋、八癡、九慢、十疑。前五是為五利使,后五是為五鈍使。此十使歷三界四諦下增減不同,成八十八。謂欲界苦十使具足,集、滅、各七使,除身見邊見戒取。道諦八使,除身見邊見。四諦下合為三十二,上二界四諦下,馀皆如欲界。只于每諦下除瞋使,故一界各有二十八。二界合為五十六,并前三十二,合為八十八使也。
【三藏法數(shù)】
分別曰見,謂意根對法塵,非理籌度,起諸邪見。如外道計斷計常,乃至有無等見,是名見惑。
【佛學大辭典】
(術(shù)語)心所法名,俱舍七十五法中十大地法之一。唯識百法中五遍行之一。梵語指底Cint,以使心造作之作用而名。俱舍論四曰:「思謂能令心有造作?!刮ㄗR論三曰:「思謂令心造作為性,于善品等役心為業(yè)?!勾蟪肆x章二曰:「思愿造作名思?!硅笳Z雜名曰:「思,指底?!?/div>
扶惑潤生
【佛學大辭典】
(術(shù)語)由煩惱之扶而受生也。菩薩為濟度眾生故不斷煩惱,由此而于三界享生。即大悲闡提之行也。
【佛學常見辭匯】
由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱,因此常在三界之中受生,此即大悲闡提的行為。
別惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)又曰別見。性為分隔之妄見也。別教之菩薩入地以后漸斷之。
事惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)二惑之一。
【三藏法數(shù)】
謂塵沙惑,能障化導,則覆俗諦之法;見、思惑,能阻空寂,則覆真諦之法,是名事惑。
枝末惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)與枝末無明同。
思惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)新云修惑,舊云思惑,愛惑,假惑。三乘之圣人于修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六惑。
【佛學常見辭匯】
又名修惑,三惑之一,即思想上的迷惑錯誤,如貪瞋癡慢疑等之五煩惱是。思惑的品數(shù)有八十一,即欲界五趣一地,色界四禪天為四地,無色界四空天為四地,共九地,每地九品,合共即八十一品。
【佛學次第統(tǒng)編】
思惑前文已敘,茲再總述概要。謂思惑有八十一品,所謂三界分為九地,欲界合為一地,四禪四定為八,共為九地。欲界一地中,有九品貪瞋癡慢。言九品者,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,上八地各有九品,除瞋使,故成八十一品也。
上來見思不同,總是集諦。
【三藏法數(shù)】
貪愛曰思,謂眼耳鼻舌身五根,對于色聲香味觸五塵,貪愛染著,迷而不覺,是名思惑。
界內(nèi)惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)三惑中見思之惑,招三界之生死,故名界內(nèi)惑。
迷惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)謬于事理云迷,不明事理云惑。唐華嚴經(jīng)五曰:「觀佛神通境界無迷惑?!狗ㄈA經(jīng)方便品曰:「無智者錯亂,迷惑不受教?!菇绦行抛C三末曰:「沈沒于愛欲廣海,迷惑名利之大山?!?/div>
俱生惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)俱生起之諸惑。俱生之我執(zhí),俱生之法執(zhí),俱生之煩惱障,俱生之所知障等。
【佛學常見辭匯】
與生俱來之惑,如俱生之我執(zhí),俱生之法執(zhí),俱生之煩惱障,俱生之所知障等是。
修惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)舊曰思惑。新曰修惑。于修道而斷之貪瞋癡等迷事之惑也。其惑有八十一品。(參見:思惑)
【佛學常見辭匯】
又名思惑,即貪瞋癡慢疑等思想上的迷惑錯誤。
思惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)新云修惑,舊云思惑,愛惑,假惑。三乘之圣人于修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六惑。
【佛學常見辭匯】
又名修惑,三惑之一,即思想上的迷惑錯誤,如貪瞋癡慢疑等之五煩惱是。思惑的品數(shù)有八十一,即欲界五趣一地,色界四禪天為四地,無色界四空天為四地,共九地,每地九品,合共即八十一品。
【佛學次第統(tǒng)編】
思惑前文已敘,茲再總述概要。謂思惑有八十一品,所謂三界分為九地,欲界合為一地,四禪四定為八,共為九地。欲界一地中,有九品貪瞋癡慢。言九品者,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,上八地各有九品,除瞋使,故成八十一品也。
上來見思不同,總是集諦。
【三藏法數(shù)】
貪愛曰思,謂眼耳鼻舌身五根,對于色聲香味觸五塵,貪愛染著,迷而不覺,是名思惑。
根本惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六種。又為五利使,五鈍使之十。與根本煩惱同。
【佛學常見辭匯】
與根本煩惱同。(參見:根本煩惱)
通惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)天臺所立五惑中,見思之惑名為通惑,塵沙無明之二名為別惑。以見思為通于三乘而斷之惑故也。四教儀曰:「集諦者即見思惑,(中略)又云通惑。」
【佛學常見辭匯】
天臺所立五惑中,見思二惑叫做通惑,塵沙無明二惑叫做別惑。
理惑
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于事惑而言。我見邊見等見惑,迷惑于四諦之理,謂之理惑。貪瞋等思惑,迷惑于世間之事相,謂之事惑(就藏通二教而論)。又根本無明之惑,能障覆中道之理,使不顯發(fā),謂之理惑。見思之惑,能覆空寂之理,塵沙之惑,能障化導之事相,謂之事惑(就別圓二教而論)。見玄義釋簽六?!居帧克C之理與所斷之惑也。玄義釋簽一曰:「理惑體一,境智如如?!?br />【佛學常見辭匯】
1。道理上的迷惑錯誤,如迷惑于四諦的道理是。2。根本無明之惑,能障礙和覆蔽中道的道理,而使中道的道理不能顯發(fā),叫做理惑。
【三藏法數(shù)】
謂根本無明之惑,能障覆中道之理,不能顯發(fā),是名理惑。
欲界九品惑
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:九品惑)
九品惑
【佛學大辭典】
(名數(shù))又作九品煩惱。即貪,瞋,慢,無明四種之修惑,就粗細而分為上中下等九品也。蓋三界總有九地。欲界四禪及四無色是也。其中欲界具四種之修惑,四禪及四無色,除瞋而有三惑。然于其一地中,將此等修惑,總分為上上乃至下下九品,故九地合有八十一品。名之為八十一品之修惑。通于有漏無漏之兩斷,凡夫亦得斷其中之下八地七十二品。若就圣者言之,則于修道位,斷欲界之前六品者為第二果,全斷欲界之九品者為第三果,斷上二界之七十二品者為第四果。又斷此一品,每各有無間解脫二道,稱為九無間九解脫是也。(參見:九無間道)
【佛學大辭典】
(術(shù)語)迷妄之心,迷于所對之境而顛倒事理謂之惑。貪瞋等煩惱之總名也。大乘義章五本曰:「能惑所緣,故稱為惑?!固叫浭唬骸感拿郧熬?,目之為惑?!谷释踅?jīng)合疏中曰:「所言惑者,謂迷妄之心?!?br />【佛學常見辭匯】
迷惑錯誤,是貪瞋癡等煩惱的總稱。
【佛學次第統(tǒng)編】
一切眾生,有種種惑。不特三界以內(nèi)凡夫,具一切界內(nèi)之惑。即超出界外之圣人,亦尚有界外之惑。九界眾生,無不在惑內(nèi)者矣,所謂惑者:
本末二種無明 根本、枝末。
獨頭二種無明 獨頭、相應。
五種無明 相應、不共、恒行不共、主獨、非主獨行。
十五無明 根本、乃至惑。
二執(zhí) 我、法。
二我執(zhí) 俱生、分別。
二法執(zhí) 俱生、分別。
俱生我法執(zhí)二種 常相續(xù)、有間斷。
分別我執(zhí)二種 蘊相、我相。
分別法執(zhí)二種 蘊相、自性相。
四我煩惱 我癡、我見、我慢、我愛。
我見 或曰人見、身見、人我見。
我執(zhí) 或曰人執(zhí)、人我執(zhí)。
我相 略。
理事二惑 理惑、事惑。
現(xiàn)種二惑 現(xiàn)行、種子。
四住地惑 一切見、欲愛、色愛、有愛。
五住地惑 四住地、加無明。
見思二惑 見惑、思惑。
三惑 見思、塵沙、無明。
理事二障 理障、事障。
煩所二障 煩惱、所知。
三障 肉心、三煩惱障。
我慢等三重障 我慢、嫉妒、貪欲。
煩惱等三障 煩惱、業(yè)、報。
三煩惱障 即貪等三毒。
十重障 異生、乃至于諸法中未得自在。
分別俱生 略。
三分別 自性、計度、隨念。
現(xiàn)種行 現(xiàn)行、種子、習氣。
種子二種 本有、新薰。
二煩惱 根本、隨。
六大煩惱 貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。
五見 身、邊、邪、取、戒。
十六隨煩惱 嫉、乃至掉舉。
二十隨煩惱 忿乃至散亂。
十煩惱 貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒。
七使 欲愛、恚、有愛、慢、無明、見、疑。
十使 五鈍使、五利使。
五鈍使 貪、瞋、癡、慢、疑。
五利使 身、邊、邪、取、戒。
九十八使 見惑八十八,思惑十。
見惑八十八使 欲界三十二,色無色界各二十八。
欲界三十二見使 略。
色無色界各二十八思使 略。
思惑十使 欲四,上二各三。
欲界四思使 貪、瞋、癡、慢。
上二界各三思使 貪、癡、慢。
百二十八使 見惑百十二使,思惑十六使。
見惑百十二使 欲四十,上二各三十六。
欲界四十見使 略。
上二界各三十六見使 略。
思惑十六使 欲六,上二各五。
欲界六思使 貪、瞋、癡、慢、身、邊。
上二各五思使 貪、癡、慢、身、邊。
三毒 貪、瞋、癡。
三結(jié) 見、戒取、疑。
五結(jié) 貪、恚、慢、嫉、慳。
上下分結(jié) 五下分、五上分。
五下分結(jié) 貪、瞋、身、戒、疑。
五上分結(jié) 色、無色、掉、慢、無明。
九結(jié) 愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳。
三縛 貪、瞋、癡。
十纏 無慚、乃至覆。
六隨眠 貪、瞋、無明、慢、疑、見。
十隨眠 貪、乃至戒。
五蓋 貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。
色等五欲 色、聲、香、味、觸。
財?shù)任逵∝?、色、名、食、睡?br />六欲 色、乃至人相。
有無二見 有、無。
斷常二見 斷、常。
七見 邪、我、常、斷、戒盜、果盜、疑。
四見三 單復、具足。
單四見 有、無、亦、非。
復四見?。ㄓ小o。)(有、無、亦、非。)
具足四見?。ㄓ?、無、亦、非。)(有、無、亦、非。)
一異四見 一、異、亦、非。
十四難 常、邊、如去、各四句及一、異。
十四難之六十二見 略。
身邊之六十二見 略。
邊邪之六十二見 略。
本末之六十二見 略。
一百八見 略。
八萬四千塵勞 略。
八倒 常、樂、我、凈、及四非。
八迷或八病 生、滅、去、來、一、異、斷、常。
生病 自、他、俱、非。
自生 神我、五陰、唯性、唯理等四。
他生 有情、非有情、非有情非無情等三。
俱生 有情、非有情二。
非俱生 虛空、自然、強伏無所有、三。
滅病 自他、共、不共、三。
自滅 身、陰、業(yè)、(現(xiàn)、未)三。
他滅 有情、無情、非有情非無情、三。
常病 我、法、他有情、他非有情、四。
斷病 三世、七種、四大、涅槃、因緣、果報、因果。
一病 因果、身神、我陰、總聚、相續(xù)。
異病 因果、身神、我陰、邊無邊、體相。
來病 如來、無明、來者、來法、來處、處、諸緣、妄計清凈、鬼神、阿修羅、所依諦。
出病 生死、覺、出者、出法、出處、宿生、我慢、性、妄計、想、福德、世情。
十六知見 我乃至見者。
三妄執(zhí) 略。
五根本煩惱 貪、瞋、癡、慢、疑。
一百六十心 五根本煩惱,五次自倍,一倍十,二倍二十,三倍四十,四倍八十,五倍一百六十。