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《漢語(yǔ)大詞典》：惠悟
聰敏。 宋 樂史 《楊太真外傳》：“時(shí) 劉晏 以神童為秘書省正字，十歲，惠悟過人?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 龍窩君 嘉其惠悟，賜五文袴褶?！?/div>
分類：聰敏
《漢語(yǔ)大詞典》：辨悟
聰明穎悟。辨，通“ 辯 ”。《太平廣記》卷四七三引《續(xù)異記·施子然》：“ 晉 義熙 中， 零陵 施子然 ，雖出自單門，而神情辨悟。”
《駢字類編》：內(nèi)悟
魏書高閭傳：至德頌于穆太皇。克廣圣度。元化外暢?；蓁b內(nèi)悟。
《漢語(yǔ)大詞典》：講悟（講悟）
佛教語(yǔ)。講解啟悟。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解四·法上》：“講悟昏情，詞無(wú)繁長(zhǎng)，智者恐其言少，愚者慮其不多。” 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解五·靈裕》：“其講悟也，始微終著，聲氣雄遠(yuǎn)，辯對(duì)無(wú)滯，言罕重宣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鑒悟（鑑悟）
亦作“鑒悟”。 謂精于審察，明白事理。《北史·申徽陸通傳論》：“ 陸通 鑒悟明敏，飾之以溫恭。”《舊唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》：“ 無(wú)忌 聰明鑒悟，雅有武略?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：儆悟
儆醒。儆戒，醒悟
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)字悟（無(wú)字悟）
佛教語(yǔ)。佛教常謂只執(zhí)著文字不能見性悟道，特別是禪宗單提“教外別傳”的“心印”，故稱“不立文字”。后因稱參禪悟道為“無(wú)字悟”。 元 蕭國(guó)寶 《次韻寄梵天方丈古巖》：“簡(jiǎn)盡殘經(jīng)無(wú)字悟，覺來(lái)幡動(dòng)不關(guān)風(fēng)?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：疏悟
粗疏不順人情
《漢語(yǔ)大詞典》：攝悟（攝悟）
謂收斂心神以悟道。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論·答琳公難》：“若人皆得意，亦何貴于攝悟假知之論旨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：透悟
透徹領(lǐng)悟。 明 唐順之 《答馮午山提學(xué)書》：“讀來(lái)示‘志未堅(jiān)貞，學(xué)無(wú)透悟’，令人蹶然有感?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三：“夫百篇同韻，當(dāng)試古人押字不茍?zhí)?，能造奇語(yǔ)於眾妙之中，非透悟弗能也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：辯悟（辯悟）
聰明穎悟。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“ 魏武 征 袁本初 ，治裝，餘有數(shù)十斛竹片，咸長(zhǎng)數(shù)寸，眾云并不堪用，正令燒除。 太祖 思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿 楊德祖 ，應(yīng)聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：闡悟（闡悟）
透徹領(lǐng)會(huì)。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖善禪機(jī)》：“ 章皇帝 沖齡踐祚，博覽書史，無(wú)不貫通，其於禪語(yǔ)，尤為闡悟。”
《漢語(yǔ)大詞典》：規(guī)悟（規(guī)悟）
規(guī)諫使之覺悟。 漢 蔡邕 《京兆尹樊陵頌碑》：“於顯哲尹，誕德孔彰，膺帝休命，謂篤不忘，爰納忠式，規(guī)悟圣皇。”
《韻府拾遺 遇韻》：寡悟
宋書臧燾傳：獨(dú)習(xí)寡悟。義著周典。
《漢語(yǔ)大詞典》：觸悟（觸悟）
觸動(dòng)而領(lǐng)悟。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六六回：“説到這里，我忽然觸悟起來(lái)?！?朱自清 《經(jīng)典常談·說(shuō)文解字》：“那整畫斷畫的排列，也許是在排列著蓍草時(shí)觸悟出來(lái)的。”