人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1202—1257 【介紹】: 金元間僧,號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師,稱(chēng)小長(zhǎng)老。累號(hào)佑圣安國(guó)大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
印簡(jiǎn)。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開(kāi)宗明義章。乃曰。開(kāi)者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見(jiàn)傅戒顏公。顏。欲觀(guān)其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問(wèn)曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀(guān)沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問(wèn)曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說(shuō)大也。試問(wèn)。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語(yǔ)未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀(guān)聽(tīng)?zhēng)焻?wèn)。誨之曰。汝所欲文字語(yǔ)言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時(shí)及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場(chǎng)休有馀氣。到那時(shí)節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見(jiàn)。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀(guān)行。觀(guān)曰。法燈禪師道。看他家事忙。且道承誰(shuí)力。汝作么生會(huì)。師將中觀(guān)手一掣。觀(guān)曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時(shí)。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國(guó)儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀(guān)。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無(wú)差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀(guān)察師誠(chéng)確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見(jiàn)師氣宇。問(wèn)曰。爾何人。曰我沙門(mén)也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也?;⒈胁幌嗍场r人乎。曰今日兵刃之下。能無(wú)傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問(wèn)曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國(guó)之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見(jiàn)師年幼。無(wú)所畏懼。應(yīng)對(duì)不凡。即與往見(jiàn)中觀(guān)。聞?dòng)^教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀(guān)為師。與師結(jié)金石之契。于是。國(guó)王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀(guān)慈云正覺(jué)大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀(guān)示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問(wèn)人告曰。大事將成。行矣。無(wú)滯于此。黎明。杖策之燕。過(guò)松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自?huà)忻嬖?。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語(yǔ)。先是。中觀(guān)垂寂。師問(wèn)曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀(guān)曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀(guān)語(yǔ)。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢(mèng)一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來(lái)所夢(mèng)者。師問(wèn)曰。某甲不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯(cuò)。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。遂受中和印記。出世屢坐大道場(chǎng)。皆太師國(guó)王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無(wú)依語(yǔ)勘學(xué)者。無(wú)一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問(wèn)不契。皆被打。問(wèn)最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來(lái)打。僧四顧云。不將棒來(lái)。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國(guó)大士之號(hào)。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請(qǐng)師赴帳下。問(wèn)佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易。恐王者不能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問(wèn)以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無(wú)縫大衣。奉以師禮。將別王。王問(wèn)。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專(zhuān)一不忘。不見(jiàn)三寶有過(guò)。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無(wú)私。任賢納諫。一切時(shí)中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專(zhuān)使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺(tái)。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無(wú)私。若以正念現(xiàn)前。邪見(jiàn)外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬(wàn)兩。即昊天寺建大會(huì)。為國(guó)祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語(yǔ)開(kāi)示。七月。師會(huì)諸耆舊。錄所長(zhǎng)物見(jiàn)數(shù)。令主后事。丁巳夏。說(shuō)偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無(wú)算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日?qǐng)A明大師。望臨濟(jì)為十六世。南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師名印簡(jiǎn)。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門(mén)者?;槟现?。而三佛之裔稱(chēng)盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之??莸壬?。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡(jiǎn)出焉。簡(jiǎn)出則齊之道大于北平矣。簡(jiǎn)本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開(kāi)宗明義章。簡(jiǎn)掩卷進(jìn)曰。開(kāi)者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂(lè)未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀(guān)沼禪師。每發(fā)問(wèn)端。沼每止之。沼老常命簡(jiǎn)扶行。偶下階。簡(jiǎn)掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡(jiǎn)恍然而諾。沼乃遣簡(jiǎn)行腳。簡(jiǎn)既飫?dòng)?。孤策過(guò)燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語(yǔ)矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢(mèng)。異僧策杖竟來(lái)。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡(jiǎn)果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問(wèn)曰。你曾到此么。簡(jiǎn)對(duì)曰。印簡(jiǎn)不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。曰。切莫打野榸。簡(jiǎn)曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡(jiǎn)曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡(jiǎn)曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡(jiǎn)喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡(jiǎn)下語(yǔ)。對(duì)曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡(jiǎn)掀倒禪床。璋曰。路途之樂(lè)。終未到家。簡(jiǎn)與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡(jiǎn)曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡(jiǎn)曰。流水自西東。落花無(wú)向背。曰。要且沒(méi)交涉。簡(jiǎn)震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡(jiǎn)主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會(huì)。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門(mén)下簡(jiǎn)一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無(wú)不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡(jiǎn)于廊下逢數(shù)僧。乃問(wèn)曰。那里去。一僧對(duì)曰。賞花去。第二對(duì)曰。禮佛去。第三對(duì)曰。那里去。第四僧無(wú)語(yǔ)。簡(jiǎn)俱以棒打之。復(fù)問(wèn)第五僧。對(duì)曰。覓和尚去。簡(jiǎn)曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡(jiǎn)曰。將甚么來(lái)打。曰。不將棒來(lái)打。簡(jiǎn)連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡(jiǎn)召曰。諸上座。眾同首。簡(jiǎn)曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日?qǐng)A明大師。 贊曰。簡(jiǎn)公據(jù)無(wú)師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語(yǔ)。盤(pán)旋密運(yùn)。稱(chēng)可觀(guān)矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目?jī)叭?。豈非巨冶無(wú)分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1220—1276 【介紹】: 元涿州范陽(yáng)人,號(hào)萬(wàn)人敵,又號(hào)慈悟居士。嘗從攻南宋,有戰(zhàn)功。一日單騎入山谷,忽悔平生所為,歸即焚其弓矢,懺悔事佛。
人物簡(jiǎn)介
契祖。同安張氏生。亦師付法子。使嗣位行湘師事者。善說(shuō)法要。渾然天成。賜號(hào)佛心正悟禪師。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
契祖者,出泉之同安嘉禾張氏。宋寶祐中,侍元智法師,智奇其材,以龍象期之。元至元二十九年,恩始以西禪凈淑致之上坐。嘗寢疾,恩饋藥資,郤之以偈曰:“正坐虛消人信舍,生身受此鐵園殃。冶金熱炭都呑盡,那更教人入鑊湯?!倍饔墒且鎼?ài)其為人,及授以席,凜凜自持。蓋開(kāi)元以六百載,同門(mén)異爨之宅,集百有二十院之眾,一旦合之,恩既褒然首舉,造大僧堂,闡此愿力,聿弘制作,極盛之后,殊難為繼,乃祖受茲重托,矢以肫誠(chéng),將以敬恪,朝夕勤懇。二十有八年。達(dá)官貴人蒞斯寺者,瞻其儀范,尊禮有加,謂為?;廴艘?。匯其事跡以聞,詔賜“佛心正悟”之號(hào)。祖善說(shuō)法語(yǔ),渾然天成。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元僧。大同人,字玄暉,號(hào)雪庵。俗姓李。特封昭文館大學(xué)士,賜號(hào)玄悟大師。工行草書(shū),亦善畫(huà)山水。為詩(shī)沖淡粹美。
人物簡(jiǎn)介
圜悟賑禪師者,不知何許人。得法東山本無(wú)玄公,孤藤只缽至磐山,修報(bào)國(guó)寺。延祐五年戊午,聞?dòng)诔n號(hào)契宗禪師。
人物簡(jiǎn)介
師名悟光。字公實(shí)。姓楊氏。號(hào)雪窗。成都之新都人。以三昧力入智慧海。初說(shuō)法于白馬寺。已而住育王天童。四會(huì)說(shuō)法。虞文清公贊。謂佛果一枝。鳳毛麟角。洪武十四年記。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋悟光,字公實(shí),號(hào)雪窗,姓楊氏,蜀之新都人也。母張氏,感白衣大士授貫珠而孕。及生,有風(fēng)云光景之異。幼而岐嶷,性不好弄。父母繼沒(méi),哀痛盡禮如成人。舅氏賢公學(xué)佛天王寺,光往依之,日事講習(xí)。賢沒(méi),乃受度于了沖。間與同侶游譚,便識(shí)旨趣。年十有五,詣大慈講席,縱觀(guān)鈔疏,慨然曰:“以名義為宗,毋乃滯于見(jiàn)解乎?”欲化徐門(mén)戶(hù),妙徹真詮,振衣出峽,遍歷禪林。至杭,謁東嶼海知,一見(jiàn)即待以法器,杖厲頻加。光堅(jiān)坐苦究,夜半飛蛾撲鐙,見(jiàn)之有省,旦造方丈應(yīng)答如響,群疑頓釋。自是憤發(fā),益通內(nèi)外典,充凈慈記室。海遷靈隱,復(fù)侍巾瓶,盡啟心要,聲聞日閎。元至順元年,平江白馬寺,請(qǐng)光開(kāi)法,朝夕提撕,學(xué)徒整肅,時(shí)論歸之。元統(tǒng)元年,廣教都督管府請(qǐng)主開(kāi)元寺,勿就,郡守士民強(qiáng)起之。屬天旱,光至說(shuō)法,甘霖大沛。至正二年,行宣政院使納麟欲革僧寺舊弊,舉光主阿育山。先是,諸僧搆訟,產(chǎn)業(yè)淪沒(méi),光力除其蠹,旬月之間,山川草木為之改觀(guān),懇田既復(fù),倉(cāng)庾日積,殿廡禪房,次第完飾,重建祖堂,整嚴(yán)神相,朝廷以釋迦佛舍利所藏,歲頒金帛,至是寵渥益加。光悉以市材木,筑承恩閣以侈上賜。復(fù)錫號(hào)曰佛日?qǐng)A明普濟(jì)禪師。會(huì)天童虛席,宣政院俾兼領(lǐng)寺事,光以五日分會(huì)說(shuō)法。俄示微疾,危坐作書(shū),遺偈而逝,時(shí)至正十七年六月甲辰朔也。世壽六十有六,坐夏五十有三。悟光雖事參究,而三諦圓融,一心朗澈,著有《心要四會(huì)語(yǔ)錄》行世。所為詩(shī)清麗可傳,有《雪窗集稿》二卷。塔于鄮峰草堂,大司農(nóng)臨川危素為之銘。
人物簡(jiǎn)介
釋忻悟,字空叟。姓紐氏,吳人也。年方齔齡,依龍興白云間祝發(fā)受戒。至正戊戌,來(lái)游武林,參徑山愚庵及,及問(wèn)如何是永明旨,悟曰:“但見(jiàn)一湖水?!奔翱芍烊萑胧?。癸卯,中竺懶庵俊請(qǐng)分席說(shuō)法,時(shí)帝者師錫以“圓慈正濟(jì)”之號(hào)。明洪武庚戌,主浙江崇寧,百?gòu)U之馀,一旦振興,時(shí)論難之,勤勞八稔,還居中竺。時(shí)寺廢役繁,力任不倦,創(chuàng)建天香閣,巋然山峙,主席九載,忽萌退志。寺眾悲泣,不忍其去。戊辰,僧錄選補(bǔ)靈隱,學(xué)者皆喜,裸糧愿從。鐘鼓變音,叢林改觀(guān)。未幾,竟以前住持舊事累,逮至京,病卒于行。臨終偈曰:“我年五十五,信是生多苦。踏斷生死關(guān),夜半日卓午。”時(shí)洪武二十四年,辛未夏五月三日也。弟子道凈依法荼毗,舌根不壞。德緯奉骨歸窆靈芝東岡,復(fù)分瘞于西溪九曲山。生平以慈忍謹(jǐn)敏自將,所說(shuō)偈頌穩(wěn)密不蕩,三坐道場(chǎng),有《三會(huì)語(yǔ)》行世。
人物簡(jiǎn)介
釋悟本,字真空。姓秦氏,嵩明邵甸人。童稚進(jìn)修,超然塵表,得法白齋禪師?;蹤C(jī)洞徹,律法精嚴(yán),疏食飲水,禪悅自甘。道俗信仰,為建邵甸普賢寺,持缽咒語(yǔ),攝神龍于崖下,泉源清冽,異于他處。但供香廚,不盉腥味,若游人汲之烹鮮煮膾,則竟夕不能入口,或濯足滌穢,其患立見(jiàn)。后于昆明官渡,復(fù)創(chuàng)妙湛寺。著有《韻略易通編》 (又稱(chēng)《韻略易通》)。
人物簡(jiǎn)介
了悟。號(hào)無(wú)際。一號(hào)蠶骨。安岳人。生莫氏。幼傭于大竹雁平里黃友諒家。能辦異他傭。嘗有人代為耕牧者。黃異之。妻以義女。相對(duì)疊膝。坐如賓客。未嘗小涉溫?zé)?。與同作語(yǔ)皆佛法。黃益奇之。因結(jié)庵使居。以成其志。如時(shí)送飲食衣服無(wú)闕。一日義女。私送一緉鞋。師訝曰。此何來(lái)也。遂引刀碎之。說(shuō)偈謝主人而去。削發(fā)于定遠(yuǎn)之羅圍寺。師事本真長(zhǎng)老。本真。為言。幽谷和尚。為當(dāng)今善知識(shí)。即躡蹻往參。獲證心要。因而發(fā)通。大著靈異。四方無(wú)賢愚。咸歸向之。登座說(shuō)法。天花如雨。嘗經(jīng)巴之劉何鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人禮之。師說(shuō)偈曰。天下大旱。此處半收。天下大亂。此處無(wú)憂(yōu)。所言罔弗獲驗(yàn)。自是從者日眾。所至騰沸?;蛞匝蟊姟>杏诎床飒z中。晝則端坐。夜則出募錢(qián)。修獄壞屋。至今獄無(wú)鼠虱蚊蚋。師居安岳四十馀年。永樂(lè)中。召詣京師。命為宗主登壇說(shuō)戒。賜號(hào)大善知識(shí)。后居南京牛首寺。一日集眾說(shuō)偈。我我元無(wú)我。光明圓陀陀。蕩蕩任縱橫。處處無(wú)拘鎖。端坐而化。賜祭給傳。還葬木門(mén)。所著語(yǔ)錄一卷。行世。
人物簡(jiǎn)介
裴慧(1427年—?),字悟理,陜西西安府蕪州渭南縣人。進(jìn)士出身。陜西鄉(xiāng)試第四十二名。天順元年(1457年)丁丑科會(huì)試第一百八十二名,殿試登進(jìn)士第三甲第一百一十八名。
人物簡(jiǎn)介
宗道者。觀(guān)城人。人以悟空呼之。土木形骸。不識(shí)一字。僅能口誦金剛心經(jīng)。而淳謹(jǐn)敦信。其中莫能測(cè)也。事鐵佛元明上人為弟子。供薪水之役。惟誦金剛心經(jīng)?,槵槻惠z。二十六七。別元明游方。遍歷晉宋荊楚關(guān)陜河洛之間。尋師擇友。汲汲如渴。中止考城。一住十年。正德辛未。有流寇之變。南北騷然。道者還里。居圓覺(jué)寺。既而寓依城北馬氏。又徙張?zhí)D蠄@。不住則已。住必十馀年。始行人敬之如佛。在張園時(shí)。年已一百有八歲矣。其健旺異嘗。望之如古松怪石。行止不攜杖。耳目聰明如少壯人。初騃鈍。后頗諳事了了。居恒無(wú)所為。唯冥然兀坐而已。有叩以所養(yǎng)者。無(wú)一言相證。但道不知有人欲事。或譏之曰。此渴睡僧何足重。北山野史解嘲曰。冥然兀坐。不知人欲。此外更有何法門(mén)也。后不知所終。 枯木倚寒巖。三冬無(wú)煖氣。信是死漢機(jī)軸。若遇明眼。定遭擯出燒庵。大都道在用處。用處在死處。今之學(xué)道者。曾不求死。何處有活。必至自誑自誤。若遇明眼。又不知作何遣發(fā)。然則死漢。亦大費(fèi)一番工夫。但心光不發(fā)。受人簡(jiǎn)點(diǎn)。須是婆兒始能勘驗(yàn)爾。我抹殺他不得。