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《漢語大詞典》：清悟
清醒，覺悟；明慧。《晉書·向秀傳》：“清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為 山濤 所知?！?北魏 楊炫之 《洛陽伽藍(lán)記·法云寺》：“ 彧 博通典籍，辨慧清悟，風(fēng)儀詳審，容止可觀。”《南史·王弘傳》：“ 弘 少好學(xué)，以清悟知名?！?清 吳偉業(yè) 《游石公歸是夜驟雨明晨微霽同諸君天王寺看牡丹》詩：“太息因歸來，鐘聲發(fā)清悟?！?/div>
《漢語大詞典》：啟悟
亦作“啟寤”。 寤，通“ 悟 ”。啟發(fā)使覺悟。《后漢書·宦者傳·曹節(jié)》：“近者神祇啟悟陛下?！?span id="swykgig" class="book">《晉書·陸喜傳》：“始聞高論，終年啟寤矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“此事遍於經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳?！?盧文弨 補(bǔ)注：“啟，開也；寤，覺也，與悟通?！?宋 沈揆 《〈顏氏家訓(xùn)〉跋》：“辯析援證，咸有根據(jù)，自當(dāng)啟悟來世?！?許地山 《東野先生》二：“一般人既習(xí)非成是，最好的是能使他們因理啟悟，去非歸是。”
《漢語大詞典》：動(dòng)悟（動(dòng)悟）
感悟。 唐 崔元翰 《為文武百官請(qǐng)復(fù)尊號(hào)第三表》：“實(shí)以功德俱茂，典禮宜崇，然而不能鋪陳，無以動(dòng)悟。愚誠雖竭，天鑒未回。”
分類：感悟
《漢語大詞典》：契悟
(1).猶領(lǐng)悟。 唐 慧能 《壇經(jīng)·頓漸品》：“弟子在 秀大師 處，學(xué)道九年，不得契悟?！?br />(2).指悟性。 明 李贄 《書應(yīng)方卷后》：“先生亦深於道，人品略相似而契悟勝之，才學(xué)勝之?！?清 毛奇齡 《文華殿大學(xué)士易齋馮公年譜》：“數(shù)傳有 閭山 公諱 裕 者，從 賀黃門 講學(xué)，有契悟，中 正德 戊辰科進(jìn)士。”
《漢語大詞典》：冥悟
謂從蒙昧中省悟。 清 高阜 《〈書影〉序》：“誠於是書而求之，可以啟人疑情，可以資人冥悟?！?/div>
《漢語大詞典》：悟佛
了悟佛理。 唐 劉禹錫 《偶作》詩之二：“養(yǎng)生非但藥，悟佛不因人?！?/div>
《國語辭典》：漸悟（漸悟）　　拼音：jiàn wù
漸次證悟真理。與頓悟相對(duì)。
《漢語大詞典》：悟悅
因了悟而喜悅。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》詩：“澹然離言説，悟悅心自足?！?/div>
分類：了悟喜悅
《漢語大詞典》：悟門（悟門）
(1).佛教語。覺悟的門徑。與側(cè)重實(shí)踐的“行門”相對(duì)。 唐 杜荀鶴 《贈(zèng)臨上人》詩：“不計(jì)禪兼律，終須入悟門?！?br />(2).指悟入之門。 魏慶之 《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》：“識(shí)文章者，當(dāng)如禪家有悟門?！?/div>
《國語辭典》：慧悟　　拼音：huì wù
聰慧而能領(lǐng)悟?！稌x書。卷一一○。慕容俊載記》：「聰敏慧悟，機(jī)思若流。」《聊齋志異。卷八。周克昌》：「及教以讀，慧悟倍于疇曩?！?/div>
《漢語大詞典》：悟澈
見“ 悟徹 ”。
《漢語大詞典》：悟徹（悟徹）
亦作“ 悟澈 ”。 佛教謂破迷妄、開真智。亦指覺悟得透徹、徹底。《紅樓夢(mèng)》第二二回：“ 黛玉 又道：‘……我還續(xù)兩句云：無立足境，方是乾凈。’ 寳釵 道：‘實(shí)在這方悟徹。’”《兒女英雄傳》第二七回：“ 何玉鳳 立地回心，一點(diǎn)靈犀悟澈，那 安龍媒 良緣有定?！?魯迅 《書信集·致黎烈文》：“昔者屢受此苦，今已悟澈而決不作此事矣?！?/div>
《漢語大詞典》：默悟
內(nèi)心領(lǐng)悟。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“ 洪 曰：‘然師門致知格物之旨，開示來學(xué)，學(xué)者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實(shí)體得，故吾師終日言是，而不憚其煩?！?/div>
《漢語大詞典》：悟境
謂了悟或忘我的境界。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。” 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷十：“詩有見道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看遠(yuǎn)樹來’， 庾肩吾 之‘只認(rèn)己身往，翻疑彼岸移’，兩意相同，俱是悟境?！?/div>
《國語辭典》：參悟（參悟）　　拼音：cān wù
參透、領(lǐng)悟?！都t樓夢(mèng)》第六四回：「襲人么，越發(fā)道學(xué)了，獨(dú)自在屋里面壁呢?！憧烨魄迫チT！或者此時(shí)參悟了也未可定?！?/div>
《漢語大詞典》：發(fā)悟（發(fā)悟）
(1).啟發(fā)使領(lǐng)悟。 晉 桓玄 《重難王中令》：“師之為功，在於發(fā)悟，譬猶荊璞而瑩拂之耳。” 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書》卷七四：“ 澄 生當(dāng)后世，傳其言而已，若初決其祕(mì)發(fā)悟后人者，非至神乎。” 金 王若虛 《君事實(shí)辨》：“彼誠欲發(fā)悟上心，何不直以其意告之，而云威重不行耶？”
(2).猶發(fā)覺。《南史·恩倖傳·陸驗(yàn)》：“﹝ 傅岐 ﹞嘗謂 異 曰：‘卿任參國鈞，榮寵如此，比日所聞，鄙穢狼藉，若使圣主發(fā)悟，欲免得乎？’”
(3).了解，領(lǐng)會(huì)。 清 顧炎武 《〈音學(xué)五書〉序》：“ 炎武 潛心有年，既得《廣韻》之書，乃始發(fā)悟於中而旁通其説?！?/div>