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佛類詞典（續(xù)上）
悟
悟入
悟本
悟忍
悟空
悟真寺
悟剎
悟道
悟禪
喜悟信
開示悟入
開悟
貴在得悟
尊悟
頓悟
悟
【佛學大辭典】
（術(shù)語）覺之意。對于迷而言。即自迷夢醒覺也。與覺悟同義。
【佛學次第統(tǒng)編】
凡夫處處著者，為迷于彼而不明故，圣者悟明而無所迷，故無所著也。
悟入
【佛學大辭典】
（術(shù)語）悟?qū)嵪嘀?，入于實相之理也。法華經(jīng)方便品曰：「欲令眾生悟佛知見，故出現(xiàn)于世；欲令眾生入佛知見道，故出現(xiàn)于世?！埂居帧浚ㄈ嗣╁葷駨浟_國有部宗之羅漢。眾賢論師之師。梵名塞建地羅。見俱舍光記一。
【佛學常見辭匯】
開悟?qū)嵪嗟牡览矶胗趯嵪嗟牡览怼?/div>
悟本
【佛學大辭典】
（人名）曹洞宗初祖洞山良價禪師之謚號。見曹洞二師錄。
悟忍
【佛學大辭典】
（術(shù)語）韋提希夫人以現(xiàn)見阿彌陀佛。廓然大悟，得無生之忍。是為悟忍。又曰喜忍，亦名信忍。十信位之忍也。觀經(jīng)定善義曰：「阿彌陀佛國清凈光明忽現(xiàn)眼前，何勝踴躍，因玆喜故，即得無生之忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。（中略）是多是十信中忍，非解行已上忍也。」
悟空
【佛學大辭典】
（人名）唐京兆云陽陜西省西安府涇陽縣人。俗姓車氏。名法界。悟空其字。后魏拓跋氏之胤裔。天寶九年，罽賓大首領(lǐng)薩波達干與三藏舍利越魔來求和，朝廷遣中使張韜光等四十馀人，師時授左衛(wèi)，與其行焉。取道安西，經(jīng)歷諸國，至罽賓東都城乾陀羅國。張韜光等既畢使命，將歸。師病不能隨，仍留彼國，后疾漸痊，遂投三藏舍利越魔落發(fā)，號達摩馱都（譯云法界）。貞元五年，隨中使段明秀歸國，進佛舍利及所譯經(jīng)。奉敕正度，賜名悟空。后不知所終。敕使翻經(jīng)三部十一卷，編入貞元錄。圓照錄其行狀。見大唐貞元新譯十地等經(jīng)記，宋高僧傳等。
悟真寺
【佛學大辭典】
（寺名）在陜西西安府終南山中覆軍山。隋凈業(yè)開基之所。見續(xù)高僧傳等。
悟剎
【佛學大辭典】
（雜名）開悟之人所住之國土。剎為梵語國土之義。圓覺經(jīng)曰：「若能歸悟剎，先去貪瞋癡。」
悟道
【佛學大辭典】
（術(shù)語）開真實之知見，證悟菩提之道也。
悟禪
【佛學大辭典】
（術(shù)語）參悟禪理也。苑咸詩：「蓮花梵宇本從天，華省仙郎早悟禪。」
喜悟信
【佛學大辭典】
（術(shù)語）凈土真宗所立之三法忍也。(參見：喜忍)
喜忍
【佛學大辭典】
（術(shù)語）凈土門所說三忍之一?，F(xiàn)見阿彌陀佛而心生歡喜之時，得無生法忍，是名喜忍。觀無量壽經(jīng)曰：「見彼國土，極妙樂事，心歡喜故。應(yīng)時即得無生法忍。」觀經(jīng)序分義曰：「阿彌陀佛國清凈光明忽現(xiàn)眼前，何勝踴躍。因慈喜故，即得無生之忍。亦名喜忍、亦名悟忍、亦名信忍?！?/div>
開示悟入
【佛學大辭典】
（術(shù)語）開佛知見，示佛知見，使悟佛知見，入佛知見也。是顯佛出世本懷之語。法華經(jīng)方便品曰：「舍利弗！云何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世？諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清凈故，出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世。舍利弗！是為諸佛唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世?！归_者如始開藏戶也。示者如現(xiàn)藏內(nèi)之寶也。悟者如一一記得藏內(nèi)寶物也。入者如入藏取寶物也。此開悟之淺深，次第配之于大乘之階位四十位。文句四上曰：「知見者，智知于理，見諦法。諦法無為則無分別。以無為故而有差別。約此知見，論開示悟入，以略擬廣則有四十位。（中略）開者，即是十位。初破無明，開如來藏，見實相理。示者，惑障既除，知見體顯，體備萬德，顯示分明，故名為示。悟者，障除體顯，法界行明，事理融通，更無二趣。入者，事理既融，自在無礙，自在流注，任運從阿到荼，入薩婆若海?！?br />【佛學常見辭匯】
開是開佛知見，示是示佛知見，悟是悟佛知見，入是入佛知見，此開示悟入乃是佛出世的本懷。
開悟
【佛學大辭典】
（術(shù)語）開智悟理也。法華經(jīng)序品曰：「照明佛法，開悟眾生。」八十華嚴經(jīng)四曰：「開悟一切愚闇眾生。」出曜經(jīng)二曰：「欲化彼人令得開悟。」付法藏傳五曰：「爾時馬鳴，著白衣，入眾伎中，自擊鐘鼓，調(diào)和琴瑟，音節(jié)哀雅，曲調(diào)成就，演宣諸法苦空無我。時此城中五百王子，同時開悟，厭惡五欲，出家為道。」
【佛學常見辭匯】
開智明理。
【俗語佛源】
《華嚴經(jīng)》卷四：「開悟一切愚暗眾生」，義為開發(fā)眾生的智慧，使之悟解佛理，較早見于《史記·商君傳》：「吾說公以帝道，其志不開悟矣?！怪^開通、領(lǐng)悟。佛教傳入后，「開悟」遂成為一個廣泛流行的詞。禪宗修行不拘形式，不立文字，號稱教外別傳，參禪惟以悟明心性為宗旨，若禪修有省或明心見性，謂之「開悟」。如《景德傳燈錄·簡禪師》：「德山以手中扇子再招之，師忽開悟。」「開悟」又為「開示悟入」的省語?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》說：佛為「一大事因緣故，出現(xiàn)于世」。這「一大事因緣」便是為眾生「開佛知見」、「示佛知見」、「悟佛知見」和「入佛知見」。表示「開悟」由淺入深的順序。又開，指「破無明」；悟，指「見實相」。意即因聞佛法而覺悟。《壇經(jīng)·懺悔品》：「一眾聞法，靡不開悟?！福o名氏）
貴在得悟
【佛學大辭典】
（雜語）教文之義理，無方無定，所詮之貴，在于得悟也。是三論一家之綱要。法華游意上曰：「一之與異，隨時用之。貴在得悟，義無定也?！?/div>
尊悟
【佛學大辭典】
（雜語）尊貴人之證悟也。贊阿彌陀偈曰：「尊悟歡喜地。」
頓悟
【佛學大辭典】
（術(shù)語）有一類大心之眾生，直聞大乘，行大法，證佛果，此為頓悟。初得小果，后回入大乘，而至佛果，此為漸悟。又自初雖入大乘，而以歷劫之修行，漸成佛道，為漸悟。速疾證悟妙果，為頓悟。但以初義為通說。圓覺經(jīng)曰：「是教名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟?！勾笕战?jīng)疏曰：「無頓悟機不入其手?！诡D悟入道要門論上曰：「云何為頓悟？答：頓者頓除妄念，悟者悟無所得。又云：頓悟者，不離此生即得解脫。」
【佛學常見辭匯】
聞法即悟的意思。