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《國語辭典》：目窕心與（目窕心與）　　拼音：mù tiǎo xīn yǔ
窕，挑、逗引。「目窕心與」指眼眉逗引，內(nèi)心相許。漢。枚乘 〈七發(fā)〉：「雜裾垂髾，目窕心與。」
二種心相
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一、心內(nèi)相，心之本性清凈平等也。二、心外相，心隨諸緣生種種之對境也。
【佛學常見辭匯】
心內(nèi)相和心外相。心內(nèi)相是指心的本性，清凈平等；心外相是指心隨諸緣，而生種種的對境。
【三藏法數(shù)】
（出占察經(jīng)）
〔一、心內(nèi)相〕，謂心體本相，如如不異，清凈圓滿，無障無礙，微密難見，遍一切處，是名心內(nèi)相。
〔二、心外相〕，謂心隨有所念，種種境界皆悉現(xiàn)前，是名心外相。
三心相見道
【佛學大辭典】
（術語）謂真見道之后，更發(fā)后得智，以三心觀二空之理之位也。
【佛學大辭典】
（術語）相見道之中有二種：一、三心相見道。二、十六心相見道。三心相見道者：一、觀生空而起斷粗大煩惱障之智也。二、觀法空而起斷所知障之智也。三、合觀二空而起合觀微細二障之智也。見唯識論九等。
心相
【佛學大辭典】
（術語）心之行相。即見分也。又為肉團心。即心臟之相貌。圓覺經(jīng)曰：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬如彼病目者見空中華及第二月?！雇驹唬骸溉鐏硇南嗳缂t蓮華?！?br />【佛學常見辭匯】
1。心的行相。2。心臟的相貌。
心相應行
【佛學大辭典】
（術語）謂一切之心所法也。是與心王相應俱起，故曰心相應。是有為法，故曰行。
【佛學常見辭匯】
與心王相應而起行之法，即心所有法，簡稱心所。
十六心相見道
【佛學大辭典】
（術語）三心相見道之后，又有十六心相見道。此亦有二種：一、法智與類智配于上下二界而成十六心，如前之小乘。二、不分上下二界，法智與類智配于所觀之理與能觀之智，而成十六心。即一、苦法智忍，緣三界之苦諦而正斷善惡之無間道智也。二、苦法智，斷善惡已，證真如之解脫道智也。三、苦類智忍，前二智各別內(nèi)證之無間道智也。四、苦類智，審定印可苦法智忍之解脫道智也。集滅道之三，其例亦然。故此雖為所?。ㄊ抢恚┠苋。ㄊ侵牵┲模嘀^之總作之十六心，是限于菩薩之觀相也。已上三心十六心，皆生于真見道根本智之后，后得智上分別之思想也。見百法問答抄。
心心相印
【俗語佛源】
心者，佛心；印者，印可、印定。謂不立文字，不依言語，直以心印心，故曰「心印」。以此佛的心直印于眾生之心，謂之以心傳心，以心印心。意在開示迷途，直指人心，見性成佛?！?a target='_blank'>祖庭事苑》卷八：「心印者，達摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛?！埂饵S檗禪師傳心法要》卷上：「自如來付法迦葉以來，以心印心，心心不異……若能契悟者，便至佛地矣。」《金石萃編·圭峰定慧禪師碑》：「但心心相印，印印相契，使自證知光明受用而已。」后多用以指彼此思想感情完全投合，如清·袁枚《小倉山房尺牘》第一五五首：「路隔千里，不約而同，真可謂文章有神，心心相印矣?！褂种副舜藭?，如《官場現(xiàn)形記》第五十九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理?！梗ㄓ碚衤暎?/div>
方是心相
【三藏法數(shù)】
方即方法，相即軌持也。謂無邊法相，恒沙性德，皆由此心軌持含攝。故云方是心相。
惡心相續(xù)
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，唯起惡心，增長惡事，晝夜相續(xù)，無有間斷，是以流轉生死也。
舍心相續(xù)
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，行于布施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。