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《漢語(yǔ)大詞典》：齊衡（齊衡）
(1).猶平衡。謂舉物與心相平。《周禮·考工記·梓人》“鄉(xiāng)衡而實(shí)不盡” 鄭玄 注引《曲禮》：“執(zhí)君器齊衡?！卑?，《禮記·曲禮下》作“國(guó)君則平衡”。 孔穎達(dá) 疏：“國(guó)君，諸侯也，降於天子，故其臣為奉持器與心齊平也?！?br />(2).等同；不相上下。 南朝 梁 沈約 《齊司空柳世隆行狀》：“固可以齊衡八凱，方駕五臣?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·儒學(xué)傳下·盧粲》：“今與列國(guó)諸侯齊衡入封，豈所謂憲章在昔，垂法將來者也？” 宋 葉適 《劉子怡墓志銘》：“今兩鄉(xiāng)文物，爭(zhēng)自磨洗，齊衡一州，自君始也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：面交　　拼音：miàn jiāo
1.當(dāng)面交付?！段拿餍∈贰返诙兀骸干贍?！為什么不出去，那人說是山東寄來的銀信，要面交，等得不耐煩了?！?br />2.不是真誠(chéng)相交的朋友?！端问?。卷三四六。常安民傳》：「吾心實(shí)惡之，姑以為面交爾。」
《漢語(yǔ)大詞典》：猿心
佛教語(yǔ)。喻躁動(dòng)散亂之心。《大日經(jīng)·住心品》說六十種心相，“猿猴心”為其中之一。 唐 錢起 《杪秋南山西峰題準(zhǔn)上人蘭若》詩(shī)：“客到兩忘言，猿心與禪定?！眳⒁姟?心猿意馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心猿意馬（心猿意馬）　　拼音：xīn yuán yì mǎ
佛教以猿馬性喜外馳來形容眾生的心，不能安住，喜攀緣外境。《敦煌變文集新書。卷二。維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：「卓定深沉莫測(cè)量，心猿意馬罷顛狂?！购笥脕硇稳菪囊獠欢?，不能自持。元。關(guān)漢卿《望江亭》第一折：「俺從今把心猿意馬緊牢栓，將繁華不掛眼。」《警世通言。卷二。莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意馬，按捺不住?！挂沧鳌敢怦R心猿」。
《漢語(yǔ)大詞典》：阻心
謂使兩心相隔。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“自爾欲繼往，阻心如壅泉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太陽(yáng)年（太陽(yáng)年）　　拼音：tài yáng nián
地球繞行太陽(yáng)時(shí)，太陽(yáng)兩次出現(xiàn)于相同位置（例如春分點(diǎn)）的間隔時(shí)間，相當(dāng)于365天5小時(shí)48分又45秒。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太陽(yáng)日（太陽(yáng)日）　　拼音：tài yáng rì
根據(jù)太陽(yáng)位置周期變化的計(jì)日方式?！刚嫣?yáng)日」以太陽(yáng)實(shí)際位置計(jì)算，例如太陽(yáng)通過子午線時(shí)刻，稱為「正午」，兩次正午之間為「真太陽(yáng)日」。由于地球橢圓的公轉(zhuǎn)軌道，以及太陽(yáng)軌跡并非在赤道上，每個(gè)真太陽(yáng)日長(zhǎng)短不同。日常生活鐘表使用「平太陽(yáng)日」，是全年真太陽(yáng)日的平均值。每個(gè)平均太陽(yáng)日為24小時(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：摩旗相助　　拼音：mó qí xiāng zhù
摩，揮動(dòng)。摩旗相助比喻盡心相幫助。《西游記》第三三回：「說了誓，將身一縱，把尾子趬了一趬，跳在南天門前，謝了哪吒太子摩旗相助之功?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：目成心許（目成心許）　　拼音：mù chéng xīn xǔ
男女相慕，目光傳情，兩心相許。明。梅鼎祚《玉合記》第六出：「羅敷知他有夫，不著緊目成心許，雖多夢(mèng)見，此生應(yīng)見稀?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：噬指棄薪（噬指棄薪）　　拼音：shì zhǐ qì xīn
東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝，嘗出求薪，后有客至，其母望順不還，乃自噬指，順即心動(dòng)，棄薪馳歸。見《后漢書。卷三九。周磐傳》。后用以比喻母子眷念之情。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丹誠(chéng)相許（丹誠(chéng)相許）　　拼音：dān chéng xiāng xǔ
以赤誠(chéng)的心相對(duì)待。如：「他倆是丹誠(chéng)相許的好朋友，情同手足。」
《漢語(yǔ)大詞典》：扼臂嚙指（搤臂嚙指）
漢 王充 《論衡·感虛》：“ 曾子 出薪於野，有客至而欲去。 曾母 曰：‘愿留， 參 方到?！匆杂沂謸~其左臂。 曾子 左臂立痛，即馳至問母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客來欲去，吾搤臂以呼汝耳?！?span id="7r7hx9f" class="book">《后漢書·周磐傳》：“ 磐 同郡 蔡順 ……嘗出求薪，有客卒至，母望 順 不還，乃噬其指。 順 即心動(dòng)，棄薪馳歸，跪問其故。母曰：‘有急客來，吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂嚙指”指至孝之人與父母心相感應(yīng)。 清 錢謙益 《故福建建寧府推官待贈(zèng)吏科給事嘉善柯君墓志銘》：“君初舉進(jìn)士觀政，得 贈(zèng)公 家書，心動(dòng)曰：‘無病何以非手跡耶？’請(qǐng)急馳歸。及門而 贈(zèng)公 病革矣……人以是知搤臂嚙指，古孝子非虛語(yǔ)也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：謙泰（謙泰）
《謙》《泰》均《易》卦名。《易·謙》：“《謙》，亨，君子有終。” 孔穎達(dá) 疏：“謙者，屈躬下物，先人后己，以此待物，則所在皆通?！必侈o有“九三，勞謙君子，有終吉?！?span id="5hl1l7l" class="book">《象》傳：“勞謙君子，萬(wàn)民服也。”又《泰》：“天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也……君子道長(zhǎng)，小人道消也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《象》傳：“天地交泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”后遂以“謙泰”謂君主能禮賢下士、君臣同心相交。 宋 孔文仲 《制科策》：“陛下固宜法《謙》《泰》之有餘，豈可用《小畜》之不足？”參閱《易·謙》、《易·泰》。
《漢語(yǔ)大詞典》：碰蛋
壯 族男女青年表示真心相愛的一種活動(dòng)。《廣西壯族文學(xué)》第五編第二章：“碰蛋是男女青年表示自己已經(jīng)真心相愛的一種活動(dòng)。這種活動(dòng)一般是在雙方對(duì)唱到誠(chéng)心相愛的時(shí)候才舉行的。事前，參加歌圩的青年男女，都各備有各種顏色染成的熟蛋多只，裝在絲線網(wǎng)里吊在胸前。舉行碰蛋時(shí)，雙方把蛋拿在手里，碰破一個(gè)又一個(gè)，一面還唱結(jié)交定情的情歌?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鳴鶴之應(yīng)（鳴鶴之應(yīng)）
《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之?！?王弼 注：“立誠(chéng)篤至，雖在闇昧，物亦應(yīng)焉?！?孔穎達(dá) 疏：“處?kù)队拿炼胁皇?，則聲聞?dòng)谕?，為同類之所?yīng)焉?！焙笠浴傍Q鶴之應(yīng)”比喻誠(chéng)篤之心相互應(yīng)和。 明 張居正 《〈玉林清賞詩(shī)〉序》：“迺今穴居名彥，大夫垂訪，諸君感鳴鶴之應(yīng)，邕邕焉，鏘鏘焉。夫亦行古之道也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：目挑心悅
眉眼傳情，兩心相悅。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》：“巧笑工顰，玉質(zhì)天然奇絶；紅頰嫣然，一笑傾人國(guó)。説甚么目挑心悅；便教他 毛嬙 、 西子 ，總非同列。”