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《漢語(yǔ)大詞典》:形神
(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死?!?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī):“不能塵土爭(zhēng)閒事,且放形神學(xué)散仙?!?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于國(guó)家豈無(wú)尺寸效?”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 續(xù)世說(shuō)·棲逸:“ 鋭 在 澤潞 ,有道人自稱 盧老 , 鋭 館之於家。一旦辭去,且曰‘我死當(dāng)為君子?!蛑缚谙潞谧訛橹尽<吧?咸 ,果有黑子,其形神,即 盧老 也?!?明 陶宗儀 輟耕錄·猴盜:“次日,客酬讌,邀至其室,見(jiàn)柱上鎖一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,動(dòng)若有餘?!?br />(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》:“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是:情景交融,動(dòng)靜相宜,虛實(shí)相生,形神兼?zhèn)??!?br />(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》:“且喜起居佳勝,寫(xiě)真奇絶,見(jiàn)者皆言十分形神,甚奪真也?!?/div>
《分類字錦》:形神相似
世說(shuō):桓豹奴是王丹陽(yáng)外生,形似其舅,桓甚諱之。宣武云:不恒相似,時(shí)似耳。恒似是形,時(shí)似是神?;赣獠粣偂?/div>
分類:甥舅
《國(guó)語(yǔ)辭典》:非人  拼音:fēi rén
1.為非作歹的惡人?!肚f子。應(yīng)帝王》:「有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人?!?br />2.殘廢的人?!蹲髠鳌U压吣辍罚骸该?,非人也,將不列于宗,不可謂長(zhǎng)?!?br />3.佛教稱天龍鬼神等為「非人」,即異物之意。《妙法蓮華經(jīng)》卷七:「即時(shí)觀世音菩薩憫諸四眾,及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞。」
4.不人道的。如:「他過(guò)著非人般的生活?!?br />5.非適當(dāng)?shù)娜诉x。如:「所托非人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:荒荒  拼音:huāng huāng
1.黯淡的樣子。唐。杜甫 漫成詩(shī)二首之一:「野日荒荒白,春流泯泯清。」
2.慌張的樣子。《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)。第一二》:「走來(lái)荒荒告道,言有機(jī)密公文,專來(lái)至本府。」
《漢語(yǔ)大詞典》:全氣(全氣)
(1).指精氣完整,形神無(wú)損。《〈后漢書(shū)·宦者傳論〉》:“然宦人之在王朝者,其來(lái)舊矣,將以其體非全氣,情志專良?!?br />(2).指純?nèi)畾狻?span id="nhl77rz" class="book">《新唐書(shū)·五行志一》:“以謂人稟五行之全氣以生,故於物為最靈。”
《漢語(yǔ)大詞典》:玉潤(rùn)冰清(玉潤(rùn)冰清)
像玉一樣潤(rùn)澤,像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。 宋 曾鞏 《荔支》詩(shī)之二:“玉潤(rùn)冰清不受塵,仙衣裁剪絳紗新?!?span id="brpvrjt" class="book">《群英類選·金蘭記·舟中擲帕》:“暫時(shí)相見(jiàn)意沖沖,玉潤(rùn)冰清迥不同?!?/div>