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《漢語(yǔ)大詞典》：洼樽（窪樽）
亦作“ 洼尊 ”。 唐 開(kāi)元 中 李適之 登 峴山 ，見(jiàn)山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“洼樽”。 唐 顏真卿 《登峴山觀李左相石樽聯(lián)句》：“ 李公 登飲處，因石為洼樽?！焙笠蚍Q(chēng)形狀凹陷、可以盛酒的山石為“洼樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《雙石》詩(shī)：“洼樽酌未空，玉山穨已久?！?宋 蘇軾 《和〈歸去來(lái)兮辭〉》：“挹吾天醴，注之洼樽?！?宋 姜夔 《永遇樂(lè)·次韻辛克清》詞：“卻不如洼尊放滿，老夫未醉。” 清 杜岕 《葉桐初五十》詩(shī)：“ 太湖 似明鏡， 林屋 鑿?fù)蓍??！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：裴迪　　拼音：péi dí
人名。唐人，約唐玄宗開(kāi)元末前后時(shí)在世，卒年不詳。工于詩(shī)，初與王維、崔興宗居于終南山，作詩(shī)唱和。天寶時(shí)為蜀州刺史，與杜甫、李頎友善。全唐詩(shī)收有詩(shī)作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蓄意　　拼音：xù yì
蘊(yùn)積已久的意念。唐。開(kāi)元宮人〈袍中〉詩(shī)：「蓄意添多線，含情更著綿?！挂沧鳌感钅睢?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：清平調(diào)（清平調(diào)）　　拼音：qīng píng diào
1.唐樂(lè)府大曲的曲名，為俗樂(lè)曲調(diào)。曲詞以李白所填者最著名。相傳李白供翰林時(shí)，玄宗月夜賞木芍，命進(jìn)新詞助興。李白醉書(shū)七絕體三章，每章二十八字，平仄不拘。后宋人因之改編為詞牌。明。劉兌《金童玉女?huà)杉t記》：「〈霓裳曲〉，慣聽(tīng)得花奴羯鼓，〈清平調(diào)〉，又提起唐人樂(lè)府?！?br />2.詞牌名。宋人改制舊曲，另創(chuàng)新譜，雙調(diào)，五十字。
分類(lèi)：大曲開(kāi)元
《漢語(yǔ)大詞典》：仙院
指 唐 代的 集賢殿 書(shū)院。 唐 開(kāi)元 十三年，改 集仙殿 為 集賢殿 書(shū)院，故有“仙院”之稱(chēng)。 唐 劉禹錫 《酬令狐留守巡內(nèi)至集賢院見(jiàn)寄》詩(shī)：“仙院文房隔舊宮，當(dāng)時(shí)盛事盡成空?！眳㈤?span id="2xzzbcs" class="book">《舊唐書(shū)·職官志二》。
《漢語(yǔ)大詞典》：十八娘
(1).荔枝品種之一。 宋 曾鞏 《荔枝錄》：“十八娘荔枝，色深紅而細(xì)長(zhǎng)， 閩王 王氏 有女第十八，好食此，因而得名。女冢在 福州 城東 報(bào)國(guó)院 ，冢旁猶有此木?；蛟疲褐^物之美少者為十八娘， 閩 人語(yǔ)?！?宋 蘇轍 《干荔支》詩(shī)：“紅消白瘦香猶在，想見(jiàn)當(dāng)年十八娘。” 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·舞盤(pán)》：“正逢瑤圃千秋宴，進(jìn)到炎州十八娘?！?br />(2). 唐 代 南粵 的美女名。 開(kāi)元 年間入宮，甚受寵愛(ài)。 清 趙古農(nóng) 《十八娘傳》：“ 十八娘 者， 粵 之美娘子也， 離 姓，父名 枝 。或云出 黃帝 時(shí) 離朱 之后，族類(lèi)繁衍，子孫多散處 閩 、 蜀 、 南粵 間?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：開(kāi)元寺（開(kāi)元寺）
(1).寺名。在 福建省 泉州市 ，始建于 唐 垂拱 二年。
(2).寺名。 唐玄宗 開(kāi)元 年間，令天下州郡各建一大寺，即以年號(hào)為名。著名的有 陜西 鳳翔 開(kāi)元寺 ，寺內(nèi)有 吳道子 、 王維 畫(huà)。《清一統(tǒng)志·陜西鳳翔府二》：“ 開(kāi)元寺 在 鳳翔縣 城內(nèi)北街， 唐 開(kāi)元 元年建，寺內(nèi)亦有 吳道子 畫(huà)佛像，東閣有 王維 畫(huà)墨竹。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：紺珠（紺珠）　　拼音：gàn zhū
相傳唐代張說(shuō)有紺色大珠一顆，拿來(lái)自照，便覺(jué)得心神開(kāi)悟，記事不忘。見(jiàn)五代周。王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事。卷上。記事珠》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：常建　　拼音：cháng jiàn
人名。生卒年不詳，唐代詩(shī)人。開(kāi)元進(jìn)士，與王昌齡同榜。仕途頗不得意，經(jīng)常放浪山林、琴酒之間。工詩(shī)，多為五言，常以山林、寺觀為題材。用字精鍊、風(fēng)格清新，有《常建集》傳世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：茗具　　拼音：míng jù
茶具。元。袁桷〈寄開(kāi)元奎律師〉詩(shī)：「拾薪供茗具，滴露寫(xiě)經(jīng)簽?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：婆羅門(mén)（婆羅門(mén)）　　拼音：pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲，曲調(diào)乃從大曲摘遍而來(lái)。詞為雙調(diào)，七十六字，九平韻。也稱(chēng)為「婆羅門(mén)引」。
3.梵語(yǔ)音譯，意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會(huì)，凡分四種階級(jí)，婆羅門(mén)是最高階級(jí)。婆羅門(mén)自稱(chēng)是梵天的后裔，世襲祭司，事奉大梵天，專(zhuān)修凈行，掌握神權(quán)；后引申泛指出家的修行人?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一四：「見(jiàn)婆羅門(mén)，當(dāng)愿眾生，永持梵行，離一切惡?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道舉（道舉）
以道家學(xué)說(shuō)課試取士。始于 唐玄宗 開(kāi)元 二十九年。 唐 高彥休 《高闕史·太清宮玉石像》：“ 明皇 朝，崇尚 元元圣主 之教，故以道舉入仕者，歲歲有之?！?唐 錢(qián)起 有《送李棲桐道舉擢第還鄉(xiāng)省侍》詩(shī)。 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“有道舉， 元宗 時(shí) 開(kāi)元 二十九年，始置崇元學(xué)，習(xí)《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》，亦曰道舉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：采訪使（採(cǎi)訪使）　　拼音：cǎi fǎng shǐ
職官名。唐代擔(dān)任巡視各州、察訪善惡、考核諸道官員政績(jī)的特任官。見(jiàn)唐。杜佑《通典。卷三二。職官州郡上》。
《漢語(yǔ)大詞典》：六儀（六儀）
(1).謂祭祀、賓客、朝廷、喪紀(jì)、軍旅、車(chē)馬等六種禮儀。《周禮·地官·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道……乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀(jì)之容，五曰軍旅之容，六曰車(chē)馬之容?！?br />(2). 唐 開(kāi)元 時(shí)，宮內(nèi)設(shè)女官，其中有淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀，合稱(chēng)“六儀”，掌教九御四德，率其屬以贊皇后之禮儀。見(jiàn)《新唐書(shū)·百官志二》、《新唐書(shū)·后妃傳序》。
《漢語(yǔ)大詞典》：得寶歌（得寶歌）
(1). 唐 樂(lè)曲名。 唐 開(kāi)元 末， 陜縣 縣尉 崔成甫 翻俚歌《得體歌》而成。《舊唐書(shū)·韋堅(jiān)傳》：“先是，人間戲唱歌詞云：‘得體紇那也，紇囊得體耶，潭里船車(chē)鬧， 揚(yáng)州 銅器多。 三郎 當(dāng)?shù)钭?，看?span id="vquke73" class="book">《得體歌》。’至 開(kāi)元 二十九年， 田同秀 上言‘見(jiàn) 玄元皇帝 ，云有寶符在 陜州 桃林縣 古關(guān)尹令 尹喜 宅’，發(fā)中使求而得之，以為殊祥，改 桃林 為 靈寶縣 。及此潭成， 陜縣 尉 崔成甫 以 堅(jiān) 為 陜郡 太守鑿成新潭，又致 揚(yáng)州 銅器，翻出此詞，廣集兩縣官，使婦人唱之，言：‘得寶 弘農(nóng) 野， 弘農(nóng) 得寶耶！潭里船車(chē)鬧， 揚(yáng)州 銅器多。 三郎 當(dāng)?shù)钭?，看?span id="o6ak6pu" class="book">《得寶歌》。’” 宋 蘇軾 《讀開(kāi)元天寶遺事》詩(shī)之二：“潭里舟船百倍多， 廣陵 銅器 越溪 羅。 三郎 官爵如泥土，爭(zhēng)唱《弘農(nóng)得寶歌》?！?元 王惲 《通漕引》：“休説春潭《得寶歌》，長(zhǎng)笑 韋郎 空侈麗。”
(2). 唐 樂(lè)曲名。相傳為 唐玄宗 所制曲。 唐 段安節(jié) 《樂(lè)府雜錄·得寶子》：“《得寶歌》，一曰《得寶子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初納 太真 妃，喜謂后宮曰：‘朕得 楊氏 ，如得至寶也?！煅u曲，名《得寶子》。” 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·定情》：“六宮此夜含顰望，明日爭(zhēng)傳《得寶歌》?！?/div>