中國古代北方阿爾泰山一帶的邊疆游牧民族。隋、唐之際，與鐵勒種族組成的帝國，占有漠北之地。曾分裂為東、西兩部，先后為唐所統(tǒng)一，而一部分南遷的突厥建立了后突厥，后亦為回紇所滅。其殘馀的部分轉徙西方，進入小亞細亞改信奉回教，成為今日土耳其民族的祖先。

今指歐、亞、非洲交會的地帶。包括伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、以色列、土耳其、埃及、蘇丹等國。也稱為「近東」。

山名。位于甘肅省張掖縣西南，為甘肅、青海二省的界山。也稱為「白山」、「南山」、「雪山」。

專用于對工件加工的機械裝置，具有一平臺以控制刀具或加工物之移動。如車床、刨床和磨床等。也稱為「工作母機」。

中亞細亞的簡稱。參見「中亞細亞」條。

廣義上，指印度、中南半島、馬來群島等地方。狹義上，則專指以前荷屬東印度，即現(xiàn)在的印尼。

指偏重表現(xiàn)形式的裝飾美的繪畫。廣義包括所有屬于器物裝飾的繪畫，狹義主要指裝飾壁畫、商業(yè)廣告畫等。

法律上指原告對于被告的不正行為要求法院為裁判上保護的權利。

佛教關于智慧的名詞之一。(1)就廣義言，與“一切智”同，指無所不知的佛智。 隋 吉藏 《法華義疏》卷六：“若是一切種智但在於佛，故以佛名標一切種智也?！?2)三智之一，相對于“一切智”而言，指對總相、別相的全面認識。《大智度論》卷二七：“一切種智者，觀種種法門，破諸無明?！庇帧胺鸨M知諸法總相別相故，名為一切種智?！?span id="1161116" class="book">《摩訶般若波羅蜜經·三慧品》：“一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復次諸法行類相貌，名字顯示説佛如實知，以是故名一切種智?！眳⒁姟?一切智 ”。

佛教關于智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與“一切種智”同。《四十二章經》：“未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。”《法華經·化城喻品》：“為佛一切智，當發(fā)大精進，汝證一切智，十力等佛法。”《大智度論》卷二七：“問曰：一切眾生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰：佛於一切眾生中第一故，獨得一切智?！?2)三智之一，相對于“一切種智”而言。一切智指對總相(即現(xiàn)象的共性，亦稱空性、真如)的認識，是聲聞、緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七：“一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智?！?隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“知一切如名一切智?！比?，指真如。

廣義而言，凡規(guī)定警察生活、警察機構及警察設備的規(guī)范，都稱為「警察制度」。如警察組織的方式、警察人事的管理、警察教育的實施、警察權的范圍以及經費服制等。狹義的警察制度則指警察組織的系統(tǒng)與形式。

制定法律的程序。廣義包括立法、制用及監(jiān)督的程序，狹義專指法案的處理程序而言。

狹義指計算機業(yè)及資訊處理業(yè)。廣義指資訊產業(yè)及其使用者。

刑事訴訟中最緊要的程序。廣義指法院、當事人及其他訴訟關系人，在法院所定期日所進行的一切行為之總稱。狹義則專指當事人在言詞辯論期日所進行的行為而言。

廣義指戰(zhàn)場外用兵的一般理論。狹義則是針對我軍條件、未來之主要敵人與戰(zhàn)場，可能產生之武器，如何建軍、備戰(zhàn)與戰(zhàn)場外用兵的具體理論。