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《國(guó)語(yǔ)辭典》：云門(mén)（雲(yún)門(mén)）　　拼音：yún mén
1.黃帝之樂(lè)，六樂(lè)之一?！吨芏Y。春官。大司樂(lè)》：「以樂(lè)舞教國(guó)子，舞云門(mén)。」
2.閘門(mén)?！段倪x。左思。蜀都賦》：「指渠口以為云門(mén)，灑滮池而為陸澤?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：云門(mén)宗（雲(yún)門(mén)宗）
中國(guó) 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)創(chuàng)建于 韶州 云門(mén)山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北)，故名。在 北宋 與臨濟(jì)宗并盛，至 南宋 時(shí)衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“南宗大師云門(mén)宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》，不像 遺則 那樣自稱(chēng)吾知之矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金剛（金剛）　　拼音：jīn gāng
1.一種礦石。參見(jiàn)「金剛石」條?！赌鲜?。卷七八。夷貊傳上。西南夷傳》：「元嘉七年，遣使獻(xiàn)金剛指環(huán)、赤鸚鵡鳥(niǎo)?！?br />2.比喻堅(jiān)硬壯碩之物?！度辶滞馐贰返谖宥兀骸改呛藖y子想了一想，看看鳳四老爹又不是個(gè)金剛、巨毋霸，怕他怎的?！?br />3.佛教的護(hù)法力士。《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)上》：「法師與猴行者不免進(jìn)上寺門(mén)歇息。見(jiàn)門(mén)下左右金剛，精神猛烈，氣象生獰?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「壇中有一重菩薩，外有一重金甲神人，又外有一重金剛圍著，圣賢比肩，環(huán)繞甚嚴(yán)?！?br />4.金剛猩猩的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「金剛猩猩」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：金剛杵（金剛杵）
原為古 印度 的一種兵器，佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之，長(zhǎng)八指到十二指，中間為把手，兩端有獨(dú)股、三股、五股等的刃頭。《法苑珠林》卷四：“前風(fēng)輪堅(jiān)固不可沮壞，有 大洛那力 人以金剛杵擊之，杵碎，風(fēng)輪無(wú)損?！?許地山 《空山靈雨·愿》：“愿你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙?！币嗍》Q(chēng)“ 金剛 ”。《大日經(jīng)》卷一：“一切持金剛者，皆悉集會(huì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：半山亭
(1).亭名。在今 江蘇 南京市 中山門(mén) 北 半山寺 。 半山寺 原為 宋 王安石 故居， 元豐 七年舍為寺宇。 明 代因靠近宮城 北安門(mén) ，劃為禁地，寺廢。 清 道光 年間再建， 同治 時(shí)重修，并建一亭，即名 半山亭 。參見(jiàn)“ 半山 ”。
(2).亭名。在 河南 內(nèi)鄉(xiāng)縣 西北 湯河 半山間。 宋 張舜民 建。 金 元好問(wèn) 有《春日半山亭游眺》詩(shī)，即其地。
《漢語(yǔ)大詞典》：半山
(1).山半腰。 北周 王褒 《始發(fā)宿亭》詩(shī)：“落星侵曉沒(méi)，殘?jiān)掳肷降??！?唐 李頎 《少室雪晴送王寧》詩(shī)：“隔城半山連青松，素色峨峨千萬(wàn)重。”
(2). 王安石 在 鐘山 的故宅。 宋 陸游 《入蜀記》卷二：“歸途過(guò) 半山 ，少留。 半山 者， 王文公 舊宅，所謂 報(bào)寧禪院 也。自城中上 鐘山 ，此為中途，故曰 半山 。”
(3). 王安石 的別號(hào)。 宋 楊萬(wàn)里 《讀詩(shī)》詩(shī)：“船中活計(jì)只詩(shī)編，讀了 唐 詩(shī)讀 半山 。不是老夫朝不食， 半山 絶句當(dāng)朝餐?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金陵山
(1).即 鍾山 。在今 江蘇省 南京市 中山門(mén) 外。《元和郡縣圖志·潤(rùn)州》：“ 鐘山 ，在縣東北十八里。按《輿地志》，古 金陵山 也。邑縣之名，皆由此而立。”
(2).即 北固 山。在今 江蘇省 鎮(zhèn)江市 。 宋 王楙 《野客叢書(shū)·北固甘羅》：“又如 張氏 《行役記》，言 甘露寺 在 金陵山 上……蓋時(shí)人稱(chēng) 京口 亦曰 金陵 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)調(diào)雨順（風(fēng)調(diào)雨順）　　拼音：fēng tiáo yǔ shùn
風(fēng)雨及時(shí)而適量。比喻豐年安樂(lè)的景象?！杜f唐書(shū)。卷五一。后妃傳上。賢妃徐氏傳》：「自貞觀已來(lái)，二十有二載，風(fēng)調(diào)雨順，年登歲稔，人無(wú)水旱之弊，國(guó)無(wú)饑謹(jǐn)之災(zāi)?！埂队魇烂餮?。卷四○。沈小霞相會(huì)出師表》：「話(huà)說(shuō)國(guó)朝嘉靖年間，圣人在位，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。」也作「雨順風(fēng)調(diào)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：四天王
佛經(jīng)稱(chēng) 帝釋 的外將，分別居于 須彌山 四埵，各護(hù)一方，因亦稱(chēng)護(hù)世四天王。東方 持國(guó)天王 (名 多羅吒 )，身白色，持琵琶；南方 增長(zhǎng)天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，執(zhí)寶劍；西方 廣目天王 ( 名毗留博叉 )，身紅色，執(zhí)羂索；北方 多聞天王 ( 名毗沙門(mén) )，身綠色，執(zhí)寶叉。舊時(shí)寺廟山門(mén)兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱(chēng)四大天王。俗稱(chēng)四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三、《三界諸天會(huì)名》、《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
《漢語(yǔ)大詞典》：梅花碑
亦稱(chēng)“ 梅花石 ”。 在 福建省 泉州 承天寺 山門(mén)口。 清 施鴻保 《閩雜記·梅花碑》：“ 繆艮涂 説 泉州 郡城內(nèi) 承天寺 山門(mén)有梅花石，石光而平，中隱梅樹(shù)一株，每年梅樹(shù)開(kāi)花結(jié)子，石中梅樹(shù)亦同。余壬子館 泉州 ，親見(jiàn)之，俗名梅花碑，乃一石仆地如碑，長(zhǎng)丈餘，廣三尺餘，厚一尺許。上有梅花一株，枝疏蕊密，若刻畫(huà)；或者以手撫之，則平滑無(wú)痕。寺僧言，每春時(shí)有香聞數(shù)武，若花開(kāi)耳。非若所言開(kāi)花結(jié)子也。”參閱 清 梁章鉅 《歸田瑣記·承天寺》。