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二種寂靜
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、身寂靜，舍離恩愛之家，避喧鬧之世，閑居靜處也。二、心寂靜，離貪瞋癡等諸煩惱，修禪定，不起惡心也。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一身寂靜，舍家棄欲，息眾緣務(wù)，閑居靜處，遠(yuǎn)離情鬧，身之惡行一切不作，是云身寂靜。二心寂靜，于貪瞋癡等悉皆遠(yuǎn)離，修習(xí)禪定而不散亂，意之諸惡行一切不作，是云心寂靜。見釋氏要覽下。
【佛學(xué)常見辭匯】
身寂靜和心寂靜。身寂靜是舍家棄欲和離開喧鬧的都韨到一個(gè)寂靜的地方去閑居，身方面的惡行，一切不作；心寂靜是杜絕貪瞋癡等諸煩惱，修習(xí)禪定以使心不散亂，意方面的惡行，一切不作。
【三藏法數(shù)】
（出釋氏要覽）
〔一、身寂靜〕，謂舍家恩愛及眾緣務(wù)，閑居靜處，遠(yuǎn)離憒鬧，身諸惡行一切不作，是名身寂靜。
〔二、心寂靜〕，謂于貪瞋癡等，悉皆遠(yuǎn)離，修習(xí)禪定，無(wú)有散亂，意諸惡行一切不作，是名心寂靜。
大寂靜妙三摩地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見：大寂定)
大寂定
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）或曰大寂室三昧。或曰大寂靜妙三摩地。如來(lái)所入之禪定也。離一切散動(dòng)，究竟寂靜。謂之大寂。梵語(yǔ)曰三昧或三摩地，譯為定。如來(lái)會(huì)曰：「世尊今日入大寂定，行如來(lái)行?！古f譯仁王經(jīng)上曰：「初年月八日，方坐十地入大寂室三昧?！剐伦g仁王經(jīng)上曰：「爾時(shí)世尊，初年月八日，入大寂靜妙三摩地?！鼓鶚劷?jīng)三十曰：「我于此間娑羅雙樹入大寂定，大寂定者名大涅槃?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名大寂定三昧，或大寂靜妙三摩地，即如來(lái)所入的禪定，因此禪定脫離一切的散動(dòng)，究竟而寂靜，故名大寂。
心寂靜
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二種寂靜之一。
【三藏法數(shù)】
謂于貪瞋癡等，悉皆遠(yuǎn)離，修習(xí)禪定，無(wú)有散亂，意諸惡行一切不作，是名心寂靜。
身寂靜
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二種寂靜之一。
【三藏法數(shù)】
謂舍家恩愛及眾緣務(wù)，閑居靜處，遠(yuǎn)離憒鬧，身諸惡行一切不作，是名身寂靜。
涅槃寂靜印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三法印之一。一切眾生起惑作業(yè)流轉(zhuǎn)于三界，故佛說(shuō)涅槃寂靜之法，使得離生死，至于寂滅也。
【佛學(xué)常見辭匯】
三法印之一。(參見：三法印)
三法印
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一切之小乘經(jīng)，以三法印印之，證其為佛說(shuō)，大乘經(jīng)以一實(shí)相印印之，證其為大乘之了義教。一、諸行無(wú)常印，行有遷流之義，謂有為法。言一切之有為法，念念生滅而無(wú)常也。是為諸行無(wú)常印。二、諸法無(wú)我印，行之名局于有為法，法之名。通于無(wú)為法。言一切有為無(wú)為諸法中無(wú)有我之實(shí)體。是諸法無(wú)我印也。三、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而為無(wú)為寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無(wú)常，二者一切法無(wú)我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說(shuō)諸法不生不滅，一相所謂無(wú)相?！剐x八曰：「釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無(wú)常無(wú)我涅槃三印，即是佛說(shuō)，修之得道，無(wú)三法印即魔說(shuō)。大乘經(jīng)但有一法印，謂諸法實(shí)相，名了義經(jīng)，能得大道，若無(wú)實(shí)相印，即是魔說(shuō)?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
諸行無(wú)常印、諸法無(wú)我印、涅槃寂靜印。諸行無(wú)常是說(shuō)一切世間法無(wú)時(shí)不在生住異滅中，過(guò)去有的，現(xiàn)在起了變異，現(xiàn)在有的，將來(lái)終歸幻滅；諸法無(wú)我是說(shuō)在一切有為無(wú)為的諸法中，無(wú)有我的實(shí)體；涅槃寂靜是說(shuō)涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無(wú)為安樂(lè)，故涅槃是寂靜的。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
【三藏法數(shù)】
（出法華玄義）
釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無(wú)常、無(wú)我、涅槃三印，印定其說(shuō)，即是佛說(shuō)；若無(wú)此三法印印之，即是魔說(shuō)。如世公文，得印可信，故名三法印。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
〔一、無(wú)常印〕，謂世間生死及一切法，皆是無(wú)常。眾生不了，于無(wú)常法中執(zhí)為常想，是故佛說(shuō)無(wú)常，破其執(zhí)常之倒，是名無(wú)常印。
〔二、無(wú)我印〕，謂世間生死及一切法，皆是因緣和合而有，虛假不實(shí)，本無(wú)有我。眾生不了，于一切法強(qiáng)立主宰，執(zhí)之為我；是故佛說(shuō)無(wú)我，破其著我之倒，是名無(wú)我印。
〔三、涅槃?dòng)　?，梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂一切眾生不知生死是苦，而更起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)三界。是故佛說(shuō)涅槃之法，令其出離生死之苦，而得寂滅之樂(lè)，是名涅槃?dòng)?。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）
寂靜
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）離煩惱曰寂，絕苦患云靜，即涅槃之理也。華嚴(yán)經(jīng)一曰：「觀寂靜法，滅諸癡闇?！古攀鸾?jīng)下曰：「調(diào)御大丈夫，導(dǎo)引于群生，令至寂靜道?！官Y持記下四之二曰：「寂靜即涅槃理也?！雇夏┰唬骸敢磺兄T法本來(lái)寂靜，非有非無(wú)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
脫離一切之煩惱叫做寂，杜絕一切之苦患叫做靜，寂靜即涅槃的道理。
寂靜音海夜神化導(dǎo)三十七門
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）善財(cái)童子南詢第三十五參寂靜夜神對(duì)童子自說(shuō)于三十七類之眾生為三十七門之化導(dǎo)。見唐華嚴(yán)七十一。
寂靜行
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂聲聞緣覺求涅槃寂靜之行法也。探玄記五曰：「教寂靜行，有三義：一以彼二乘修離生死喧雜行故。二令修證人空寂靜行。三無(wú)馀涅槃名寂靜。修彼名行?！?/div>
寂靜法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）真言五種護(hù)摩中第一之息災(zāi)法曰寂災(zāi)法，又云寂靜法。要略念誦經(jīng)曰：「修寂靜者，結(jié)跏趺坐，面向北方，對(duì)于圓相一心離緣，作成就法，名扇底迦?！筍/a%ntika。
寂靜門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）一切諸法本來(lái)寂靜，故稱一切法云寂靜門。寶篋經(jīng)曰：「文殊師利，于東方莊嚴(yán)國(guó)佛名光相，現(xiàn)在說(shuō)法，有大聲聞名曰智燈。因文殊問(wèn)：默而不答：彼佛告文殊云：可說(shuō)法門令諸眾生得無(wú)上道。文殊答云：一切諸法皆是寂靜門。」
寂靜樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）五種樂(lè)之一。(參見：樂(lè))
【三藏法數(shù)】
寂靜樂(lè)者，即二禪天之樂(lè)也。謂二禪離初禪覺觀散動(dòng)，澄心寂靜，乃發(fā)勝定之樂(lè)也。
寂靜真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）寂災(zāi)真言也。大日經(jīng)疏八曰：「當(dāng)以寂靜真言用蘇蜜酪和飯百遍。」(參見：寂災(zāi)真言)
寂靜相應(yīng)真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）扇底迦法相應(yīng)之真言也。大日經(jīng)疏七曰：「若真言中有納磨（是歸命意），莎縛訶等字，當(dāng)知是修三摩地寂靜相應(yīng)真言也?！挂阅钫b經(jīng)曰：「所謂初安唵字，后稱所方言莎縛訶名扇底訶也?！勾酥屑{磨與唵之相違，胎藏界為納磨，金剛界為唵。
涅槃寂靜
【佛學(xué)常見辭匯】
涅槃的境界，滅一切生死之苦，無(wú)為安樂(lè)，故涅槃是寂靜的。
大寂靜樂(lè)
【三藏法數(shù)】
謂涅槃之性是大寂靜，以其遠(yuǎn)離一切憒鬧法故，以大寂靜，名為大樂(lè)，此即涅槃之大樂(lè)也。