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《國(guó)語(yǔ)辭典》：瞻禮（瞻禮）　　拼音：zhān lǐ
1.瞻仰禮拜?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一七：「每日清晨，在神堂前過(guò)，只在門外略略瞻禮，叫小童進(jìn)去炷香完事。」
2.基督教、天主教徒的宗教節(jié)日。除星期日為主日外，其馀六天，依序稱為「瞻禮二」、「瞻禮三」……。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：信心　　拼音：xìn xīn
1.誠(chéng)心。晉。袁宏《后漢紀(jì)》卷一二：「暉聞其妻子貧窮，乃自往視，贍賑之。其子頡怪而問(wèn)之，暉曰：『吾以信心也?！黄湫帕x慎終皆此類也。」
2.信任、信仰的心。唐。李德裕 賜回鶻可汗書意：「吳楚水鄉(xiāng)，人性囂薄，信心既去，翕習(xí)至難?！埂毒劳ㄑ?。卷二二。宋小官團(tuán)圓破氈笠》：「宋金將老僧所傳金剛經(jīng)卻病延年之事，說(shuō)了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教會(huì)了，夫妻同誦，到老不衰?！?br />3.相信愿望必能實(shí)現(xiàn)的心理。如：「我對(duì)這次的考試有信心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣教（聖教）
(1).舊稱 堯 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教導(dǎo)。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 孔 門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教訓(xùn)之功而漸漬之力也?！?三國(guó) 魏 阮籍 《樂(lè)論》：“故圣教廢毀，則聰慧之人并造奇音?！?span id="z8w2dsh" class="book">《新唐書·柳渾傳》：“﹝ 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死?！T父欲從其言， 渾 曰：‘去圣教，為異術(shù)，不若速死?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·經(jīng)學(xué)理學(xué)》：“ 東吳 之 惠氏 、 東浙 之 萬(wàn)氏 ，經(jīng)學(xué)皆宗 漢 ，而未嘗悖圣教也?！?梁?jiǎn)⒊?《致伍秩庸星使書》：“今 中國(guó) 之人，號(hào)稱奉圣教，而農(nóng)工商賈，終身未登夫子廟堂，不知圣教為何物。”
(2).宗教信徒對(duì)各自宗教的尊稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國(guó)》：“時(shí)諸大圣莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責(zé)制止，削除謬法，宣明圣教?！?唐 盧士衡 《寄天臺(tái)道友》詩(shī)：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龍?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛教　　拼音：fó jiào
1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創(chuàng)。主張一切都是不圓滿的，凡是緣起的現(xiàn)象都是無(wú)常的，只有息滅貪、瞋、癡，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學(xué)系統(tǒng)：一、上座部佛教，盛行于斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等。二、大乘佛教，包括中國(guó)佛教及西藏佛教以及日本、韓國(guó)佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。
2.佛陀的教法。《西游記》第八回：「那大圣見(jiàn)性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：戒律　　拼音：jiè lǜ
宗教徒所守的法規(guī)。唐。楊烱〈大周明威將軍梁公神道碑〉：「恨深負(fù)米，榮暨擊鐘。爰持戒律，思答慈容?！挂卜Q為「戒條」。
《漢語(yǔ)大詞典》：靈文（靈文）
(1).指宗教經(jīng)文。《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《東宮上掘得慈覺(jué)寺鐘啟》：“啟彝鐘於殊里，記靈文於福地?！?span id="jlckpue" class="book">《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理國(guó)理家，靈文真訣，大布人間?！?明 袁宏道 《萬(wàn)壽寺觀文皇舊鐘》詩(shī)：“光如寒澗膩如肌，貝葉靈文滿胸腹。”
(2).指古代遺傳下來(lái)的稀少而珍奇的書籍或文字。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“竹簡(jiǎn)韋編，既非易致，靈文祕(mì)檢，又率難窺?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人識(shí)字百憂集。我不畏鬼復(fù)不憂，靈文夜補(bǔ)秋燈碧?！弊宰ⅲ骸皣L恨 許叔重 見(jiàn)古文少，據(jù) 商 周 彝器祕(mì)文，説其形義，補(bǔ)《説文》一百四十七字，戊戌四月書成?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法物　　拼音：fǎ wù
1.佛門所使用的一些器具。如鐘、磬、木魚、鼓之類。
2.祭祀所用的器物。如宗廟的樂(lè)器、車駕、鹵簿等物?！逗鬂h書。卷一。光武帝紀(jì)下》：「益州傳送公孫述瞽師、郊廟樂(lè)器、葆車、輿輦，于是法物始備?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法器　　拼音：fǎ qì
1.具有修證佛法的根性，能行佛道的人。
2.僧道齋醮所需用具與樂(lè)器。如法劍、法盆、法鈴、法鼓與鐃、鈸、魚、罄等。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第四折》：「今日二月十五日開(kāi)啟，眾僧動(dòng)法器者，請(qǐng)夫人小拈香?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣跡（聖蹟）　　拼音：shèng jī
圣人的遺跡。如：「山東省曲阜縣有許多與孔子有關(guān)的圣跡，現(xiàn)在都已經(jīng)成為觀光景點(diǎn)了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法會(huì)（法會(huì)）　　拼音：fǎ huì
1.說(shuō)法或舉行供佛、供僧及布施等佛教活動(dòng)的集會(huì)?！段鍩魰?huì)元。卷二。鳥窠道林禪師》：「及南歸孤山永福寺，有辟支佛塔，時(shí)道俗共為法會(huì)，師振錫而入?！?br />2.道教指修建齋醮道場(chǎng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：世論（世論）
(1).當(dāng)時(shí)的輿論。《晉書·庾冰傳》：“兄 亮 以名德流訓(xùn)， 冰 以雅素垂風(fēng)，諸弟相率莫不好禮，為世論所重?！?宋 蘇軾 《送曾子固倅越得燕字》詩(shī)：“但苦世論隘，聒耳如蜩蟬?！?魯迅 《集外集拾遺·〈蛻龕印存〉序》：“予于 杜君 未相見(jiàn)，唯讀其書，竊熹抱守遺闕，不以世論失其故常，有同志者，因序之云。”
(2).佛教稱其他宗教、學(xué)派言論。 晉 法顯 《神僧傳》：“﹝ 佛圖澄 ﹞身長(zhǎng)八尺，風(fēng)姿甚美，妙解深經(jīng)，旁通世論。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道法　　拼音：dào fǎ
1.道理、法度?！盾髯?。正名》：「其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣?！?br />2.天道、自然?！队讓W(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》：「貯乾坤于一壺，道法何其玄?！?br />3.指道家法術(shù)或教義。《警世通言。卷二。莊子休鼓盆成大道》：「莊生行起道法，舉手照冢頂連扇數(shù)扇，水氣都盡，其土頓乾。」《醒世恒言。卷二一。呂洞賓飛劍斬黃龍》：「幾曾見(jiàn)你道門中闡揚(yáng)道法，普度群生，只是獨(dú)吃自痾?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寺院　　拼音：sì yuàn
佛寺的通稱。北魏。酈道元《水經(jīng)注。谷水》：「其地是曹爽故宅，經(jīng)始之日，于寺院西南隅得爽窟室下，入土可丈許?！埂段饔斡洝返谌兀骸糕钟^寺院，都是我方上人的館驛?！挂卜Q為「寺廟」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：信人　　拼音：xìn rén
1.誠(chéng)實(shí)不欺、重信用的人?！睹献?。盡心下》：「孟子曰：『善人也，信人也。』『何謂善？何謂信？』曰：『可欲之謂善，有諸己之謂信?！弧埂抖膛陌阁@奇》卷三九：「獄卒驚醒，看了一看道：『有這等信人！』那人道：『小人怎敢不來(lái)，有累哥哥。』」
2.傳送書信的人?！稏|觀漢記。卷一四。鮑永傳》：「乃收系大伯，封所持節(jié)于晉陽(yáng)傳舍壁中，遣信人馳至長(zhǎng)安。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法事　　拼音：fǎ shì
1.禮法之事。《史記。卷八十七。李斯傳》：「高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見(jiàn)過(guò)失?！?br />2.僧道設(shè)壇祈福、禳災(zāi)等事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：破戒　　拼音：pò jiè
1.一種習(xí)慣戒除后，又重新回復(fù)那習(xí)慣。如：「你不是戒了煙，怎么今天就破戒？」
2.佛教徒的行為，違反其所受戒律，稱為「破戒」。