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孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)給孤獨(dú)園之略。祇園精舍所在之處。給孤獨(dú)者,須達(dá)多之譯名。此園為須達(dá)長(zhǎng)者所布施,故曰給孤獨(dú)園。(參見:給孤獨(dú)園)。又,后世養(yǎng)老院,孤兒院之類。南史梁武帝紀(jì),普通二年春,詔置孤獨(dú)園以恤孤幼。
【佛學(xué)常見辭匯】
給孤獨(dú)園的簡(jiǎn)稱。(參見:給孤獨(dú)園)
孤獨(dú)地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又曰孤地獄。非如八寒八熱地獄之有定處,各人別業(yè)所感,獨(dú)在虛空或山野等之地獄也。俱舍頌疏十曰:「如上所論十六地獄,一切有情業(yè)增上力感,馀孤地獄各別業(yè)招?;蚨嗷蛏伲蚨蛞?,所止差別多種,處處不定?;蚪由竭厱缫埃蛟诘叵驴占扳盘?。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名孤地獄,此種地獄不同于八寒八熱等地獄都有固定的地方,而是隨著各人的別業(yè),孤獨(dú)的處在虛空或是山野之中。
祇樹給孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)舍衛(wèi)城有長(zhǎng)者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨(dú)Ana%tapindika,佛在摩揭陀國時(shí),來聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來舍衛(wèi)城度國人,以園林獻(xiàn)佛。佛許之。長(zhǎng)者歸國選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上,慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰:「地唯挾塏,泉林繁郁,壁方五里,可設(shè)伽藍(lán)。善施請(qǐng)買,太子不許。因戲言曰:布金滿地,厚敷五寸,時(shí)即賣之。善施許諾。(中略)太子知其情邈,自發(fā)勝心。人之所貴,莫過金寶。而彼當(dāng)能傾庫買地以造僧園,我何所乏而無修建?請(qǐng)悔先地,長(zhǎng)者不從。太子云:許地取金,未論林樹。地隨汝主,林屬我身。其助成功,但陳供養(yǎng)。佛后游此,告阿難曰:園地善施所買,樹林誓多所施。二人同心,共崇功德。自今已后,應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨(dú)園?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
祇陀太子的樹林,給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地,此園在古印度舍衛(wèi)國,佛陀常在那里講經(jīng)說法。
給孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)給孤獨(dú)長(zhǎng)者買得祇陀太子之園林施與僧眾,故名給孤獨(dú)園。(參見:祇園)
【佛學(xué)常見辭匯】
給孤獨(dú)長(zhǎng)者買祇陀太子的園林給佛講經(jīng)說法,故其園名為給孤獨(dú)園。
【三藏法數(shù)】
給孤獨(dú),長(zhǎng)者之名,以其仁而聰敏,積而能散,賑乏濟(jì)貧,哀孤恤獨(dú),時(shí)美其德,號(hào)給孤獨(dú)。嘗側(cè)金布地,以買祇陀太子園,遂名給孤獨(dú)園。因建精舍奉佛,佛于其中說法也。(梵語祇陀,華言戰(zhàn)勝。)
給孤獨(dú)長(zhǎng)者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)中印度憍薩羅國舍衛(wèi)城之豪商。性慈善,好施孤獨(dú),故得此名。在王舍城聽釋迦說法,深歸依之,請(qǐng)至其國,購太子祇多之園林,以贈(zèng)釋迦,使之說法,由是佛教大行于其地。(參見:給孤)
【佛學(xué)常見辭匯】
中印度憍薩羅國的丞相,性情慈善,喜歡布施孤獨(dú)的人,所以獲得給孤獨(dú)之名。
給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng),一卷,宋施護(hù)譯。說長(zhǎng)者女須摩提,嫁于滿財(cái)長(zhǎng)者子,令其家供養(yǎng)佛僧,同悟道者。出于增一阿含經(jīng)須陀品第三十。