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《國語辭典》：劉知遠(yuǎn)（劉知遠(yuǎn)）　　拼音：liú zhī yuǎn
1.人名。（西元895～948）沙陀（今新疆）人，為五代漢之開國君王。初仕五代后晉，封北平王，為河?xùn)|節(jié)度史。契丹南下滅后晉時(shí)，因百姓反抗，被迫北還，劉氏趁機(jī)進(jìn)據(jù)開封，改國號(hào)漢，史稱為「后漢」。在位一年卒，廟號(hào)高祖。
2.傳奇名。元人作，作者姓名不詳。為四大傳奇之一。敘述劉知遠(yuǎn)從軍，其妻李三娘在娘家備受兄嫂折磨，生子后，將子咬臍郎送至劉知遠(yuǎn)處撫養(yǎng)。十多年后，咬臍郎因打獵追兔而見母，一家團(tuán)圓。也稱為「白兔記」。
《國語辭典》：泥人張（泥人張）　　拼音：ní rén zhāng
本指擅長(zhǎng)捏泥人的張師傅。其姓名是張明山，清咸豐年間，因其卓越的技藝，漸以「泥人張」聞名于京津一帶。作品多以人物為主，間或動(dòng)物與人物相搭配，內(nèi)容取材自神話、歷史、民間故事和文學(xué)作品，每個(gè)人物的臉部表情、肢體動(dòng)作及服飾等方面的塑造，具有高度寫實(shí)的特色。
《國語辭典》：人格權(quán)（人格權(quán)）　　拼音：rén gé quán
一切與個(gè)人有關(guān)的權(quán)力。如生命、身體、姓名、自由、健康、肖像等權(quán)利，均稱為「人格權(quán)」。
《國語辭典》：花押印　　拼音：huā yā yìn
一種鐫刻花寫姓名的印章。始于宋代，一般沒有外框，簽押得使人不易摹仿，作為取信的憑記。元代流行的花押印多為長(zhǎng)方形，上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。也稱為「元戳」、「元押」。
《國語辭典》：花押　　拼音：huā yā
在文書、契約上所簽的名字或記號(hào)。《西游記》第二九回：「國王見了，取本國玉寶，用了花押，遞與三藏。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「當(dāng)下各人畫個(gè)花押，兄弟二人，每人收了一紙，管待了李社長(zhǎng)自別去了?！挂卜Q為「花書」、「花字」。
《國語辭典》：光榮榜（光榮榜）　　拼音：guāng róng bǎng
表彰有光榮事跡者的布告。也稱為「榮譽(yù)榜」。
《漢語大詞典》：紅圈票（紅圈票）
舊時(shí)捕人的拘票，在要逮捕的人的姓名上加紅圈。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韻》：“抽出緑頭籤，取開紅圈票，把幾個(gè)白衣山人嚇走了。”
《漢語大詞典》：漢陰老父（漢陰老父）
東漢 隱者。不詳姓名。 桓帝 延熹 中，幸 竟陵 ，過 云夢(mèng) ，臨 沔水 ，百姓莫不觀，此翁獨(dú)耕不輟。尚書郎 張溫 異之，與之言。老父論古道今，歷陳天子逸游之非。問其姓名，不告而去。參閱《后漢書·逸民傳·漢陰老父》。
《國語辭典》：白兔記（白兔記）　　拼音：bái tù jì
傳奇名。元人撰，作者姓名不詳。為四大傳奇之一，演劉知遠(yuǎn)從軍，其妻李三娘在娘家備受兄嫂折磨，生子后，將子咬臍郎送至劉知遠(yuǎn)處撫養(yǎng)，十多年后，咬臍郎打獵追兔而見母，一家得以團(tuán)圓。也稱為「劉知遠(yuǎn)」。
《漢語大詞典》：班朝錄
記載朝中官員職位、姓名的冊(cè)子。 宋 洪邁 《容齋三筆·郎官員數(shù)》：“ 紹熙 四年冬，客從中都來，持所抄《班朝録》一編相示，蓋朝士官職姓名也?！?/div>
《漢語大詞典》：抱磿
抱持名版，查點(diǎn)執(zhí)紼人數(shù)。磿，古代送葬時(shí)記執(zhí)紼人姓名的版。《周禮·地官·遂師》：“大喪，使帥其屬，以幄帟先，道野役，及窆抱磿，共丘籠及蜃車之役?！?賈公彥 疏：“執(zhí)綍之人，背碑負(fù)引而退行，遂師抱持版之名字，巡行而校録之，以知在否，故云‘抱磿’也?！?/div>
《國語辭典》：點(diǎn)名冊(cè)（點(diǎn)名冊(cè)）　　拼音：diǎn míng cè
登錄人員姓名以供查點(diǎn)的名冊(cè)?！?a target='_blank'>儒林外史》第三回：「因翻一翻點(diǎn)名冊(cè)，問那童生道：『你就是范進(jìn)？』」
《漢語大詞典》：陳州糶米
全名《包待制陳州糶米》。雜劇劇本。元人作，姓名不詳。宋代陳州干旱，劉衙內(nèi)的兒子、女婿趁開倉賑災(zāi)之機(jī)，大肆搜括，并打死災(zāi)民張撇古。張子小撇古去開封府告狀，包拯私訪得實(shí)，嚴(yán)懲貪官。
《漢語大詞典》：祠山神
民間俗祭。其所供神之姓名、事跡因史志中各以民俗相傳而稱說不一。或謂 烏程 橫山 張渤 ，或謂 武當(dāng) 張秉 ，號(hào) 祠山神 或 祠山大帝 、 張大帝 。其祭所稱 張王廟 ，又稱 祠山廟 。 漢 唐 以來，廟祀不絕。 清 趙翼 《陔馀叢考·祠山神》：“合而觀之，則 祠山神 之祀，本起于 廣德 ，其所謂化豬通津，蓋本《淮南子》 禹 化為熊，通轘轅之路， 涂山氏 見之，慚而化為石之事，移以附會(huì)于 祠山 。然俗所傳 祠山 張大帝 寔本此。而非如 弇州 所云也。且 祠山 張大帝 之稱乃近代流俗所傳，而 宋 以來尚稱 張王 ，并未加以帝號(hào)?！眳㈤?宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》、《通俗編·神鬼》引 明 田藝蘅 《留青日札》。
《漢語大詞典》：刺呼
名片上所寫的姓名。 清 蒲松齡 《聊齋志異·余德》：“翼日，即來答拜。展其刺呼，始知 余 姓 德 名。”
分類：名片姓名
《漢語大詞典》：刺啟（刺啓）
書姓名于奏白之上而啟陳其事。《資治通鑒·齊明帝永泰元年》：“ 子恪 徒跣自歸，二更達(dá) 建陽門 ，刺啟。時(shí)刻已至，而上眠不起。” 胡三省 注：“書姓名於奏白曰刺。啟，奏也。既達(dá)姓名，又啟陳其事?！?/div>
分類：姓名