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《漢語大詞典》:雙廟(雙廟)
奉祀兩位功臣的廟。 唐 韓愈 《〈張中丞傳〉后序》:“ 愈 嘗從事于 汴 徐 二府,屢道于兩州間,親祭于其所謂雙廟者。其老人往往説 巡 ( 張巡 ) 遠(yuǎn) ( 許遠(yuǎn) )時事。” 宋 張表臣 珊瑚鉤詩話卷一:“ 睢陽 雙廟,俗謂之五侯廟。雙廟者,為 張 許 忠烈而始建廟也?!?宋 吳曾 能改齋漫錄·伏波將軍廟:“ 后漢 馬援 及 路博德 ,俱有功于南方,仍皆為 伏波將軍 。 嶺 外有 伏波將軍廟 ,莫能定其名。 政和 中,修《九域圖志》,遂以雙廟為例,祀兩神。”
分類:奉祀功臣
《漢語大詞典》:毀廟(毀廟)
古代宗廟制度之一。撤除不再奉祀的前代宗廟。《公羊傳·文公二年》:“毀廟之主,陳于大祖?!?何休 注:“毀廟,謂親過高祖,毀其廟,藏其主于大祖廟中?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·祭祀志下》:“毀廟之主,陳於太祖;未毀廟之主,皆升合食太祖?!?/div>
《國語辭典》:八郎  拼音:bā láng
藥商所奉祀的神。名為劉守真,常與藥王孫思邈合祀。
《國語辭典》:武廟(武廟)  拼音:wǔ miào
民間廟宇:(1)唐代至元代稱祭祀?yún)瓮膹R。(2)清代稱祀奉關(guān)羽的廟。(3)民初以后稱合祀關(guān)羽與岳飛的廟。
《漢語大詞典》:真堂
影堂。奉祀祖先名人遺像之所。 宋 范仲淹 《述夢》詩序:“謁 唐 相 李衛(wèi)公 真堂,其制隘陋,乃遷於南樓?!?/div>
《漢語大詞典》:供祀
謂供給祭祀。晉書·禮志上:“古之圣王,躬耕帝藉,以供郊廟之粢盛。近世以來,耕藉止於數(shù)步之中,空有慕古之名,曾無供祀訓(xùn)農(nóng)之實?!?br />祭祀,奉祀。 巴金 《鬼》:“要我認(rèn)真地一一供祀起來,說不定會使我傾家蕩產(chǎn)也未可知。”
《漢語大詞典》:夫子廟(夫子廟)
即 孔廟 。系奉祀 孔子 的廟宇, 明 清 時稱文廟。 宋 歐陽修 有《襄州穀城縣夫子廟記》。今 南京 夫子廟 始建于 宋 景祐 元年(公元1034年), 清 重建,其址在 江蘇省 南京市 城南 秦淮河 北岸。舊為游覽之地,解放后辟為人民游樂場。
《漢語大詞典》:楚廟(楚廟)
指 楚 人奉祀祖宗和神明的廟舍。 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》:“若使 羽 ( 項羽 )位承前緒,世有哲王,一朝力屈,全身從命,則 楚 廟不隳,有后可冀。” 唐 無可 《夏日送田中丞赴蔡州》詩:“ 楚 廟繁蟬斷, 淮 田細(xì)雨生?!?黃人 《〈清文匯〉序》:“故其文光怪瑰軼,汪洋恣肆,如披《王會》之圖,如觀 楚 廟之壁?!?/div>
《漢語大詞典》:靈席(靈席)
設(shè)有神主以供奉祀的臺子。 鄭振鐸 《蝴蝶的文學(xué)》:“即設(shè)靈席,每展遺像,則一蝶停立久之而去?!?/div>
《漢語大詞典》:田社
古代奉祀田神的處所。 三國 魏 曹植 《〈社頌〉序》:“田則一州之膏腴,桑則天下之甲第,故封此桑,以為田社。”
《漢語大詞典》:登祀
奉祀,祭祀。《宋史·樂志八》:“登祀濟(jì)濟(jì),神兮顧瞻。”
分類:奉祀祭祀
《國語辭典》:關(guān)廟(關(guān)廟)  拼音:guān miào
1.奉祀關(guān)公的寺廟。
2.地名。隸屬臺南市關(guān)廟區(qū)。面積五十三平方公里,地形三面高聳,一面低平。原名關(guān)帝廟街,民國九年改名為關(guān)廟莊,為臺南市公路中心。曾以藤器制造著名,有藤鄉(xiāng)之稱。近年以鳳梨、綠竹筍等農(nóng)產(chǎn)品最為著稱。
《漢語大詞典》:寶祠(寶祠)
謂視為珍寶,虔敬奉祀。漢書·張良傳:“ 良 始所見 下邳 圯上老父與書者,后十三歲從 高帝 過 濟(jì)北 ,果得 穀城山 下黃石,取而寶祠之?!?span id="iewqmk2" class="book">《史記·留侯世家》作“葆祠”。
《漢語大詞典》:練主(練主)
古代練祭時所立的神主。奉祀于祖廟。《公羊傳·文公二年》:“主者曷用?虞主用桑,練主用栗。用栗者,藏主也?!?何休 注:“謂期年練祭也。理虞主於兩階之間,易用栗也?!?span id="y68ocu4" class="book">《國語·周語上》“設(shè)桑主,布幾筵” 三國 吳 韋昭 注:“主, 獻(xiàn)公 之主也。練主用栗,虞主用桑?!?/div>
《漢語大詞典》:七真堂
道家奉祀“七真”的廟宇。指道觀。 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第一折:“莊家每閒看神仙傳,姑姑每屯滿七真堂。”參見“ 七真 ”。
《漢語大詞典》:七真
(1).道教尊崇的七位真人。(1)相傳 漢 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隱于 茅山 得道成仙,后 晉 之 楊羲 、 許穆 、 許翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道,因合稱“七真”。 唐 陸龜蒙 《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩之一:“一片輕帆背夕陽,望三峰拜七真堂。”自注:“三 茅 、二 許 、一 楊 、一 郭 ,是為七真?!?唐 齊己 《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因有十八韻》:“《大雅》作,殿禮七真儀?!?2)指 張紫陽 、 石杏林 、 薛道光 、 陳泥丸 、 白紫清 、 劉永年 、 彭鶴林 七人,稱“南宗七真”。(3)指 馬丹陽 、 邱長春 、 譚長真 、 劉長生 、 郝廣寧 、 王玉陽 和 孫清靜 (仙姑)七人,稱“北宗七真”。
(2).道教稱北斗七星為七元解厄星君,并分別賜以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之名,謂之“七真”。 前蜀 杜光庭 《張崇胤本命南斗北斗詞》:“南宮六圣,別賜生名;北斗七真,明祛死籍?!?前蜀 杜光庭 《川主九星醮詞》:“伏唯九圣延慈,乘帝車而降福;七真垂貺,迴杓建以祛災(zāi)。”