(1).舊謂夷狄順從教化而相安無(wú)事。《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布教于四方。父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內(nèi)平外成?！?杜預(yù) 注：“內(nèi)，諸夏。外，夷狄。” 孔穎達(dá) 疏：“此五教可常行，又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教，是為內(nèi)平外成?！?br />(2).謂女子出嫁。 漢 班固 《白虎通·嫁娶》：“婦人外成，以出適人為嫁?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書(shū)·刑法志》：“女人有三從之義，無(wú)自專之道，出適他族，還喪父母，降其服紀(jì)，所以明外成之節(jié)，異在室之恩?！?span id="suigk6i" class="book">《詩(shī)·召南·采蘋(píng)》“于以奠之，宗室牖下” 鄭玄 箋“凡昏事于女禮，設(shè)幾筵于戶外，此其義也與” 唐 孔穎達(dá) 疏：“正祭在室，此所以不于室中者，以其凡昏事皆為於女行禮，設(shè)幾筵於戶外，取外成之義。今教成之祭，於戶外設(shè)奠，此外成之義?！?span id="uwyqcqc" class="book">《北史·氐傳》：“禮，婦人外成，因夫而榮?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：“豈以外成忘一本，諸姑伯姊也關(guān)情。”