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《國語辭典》：天賜（天賜）　　拼音：tiān cì
1.上天所賞賜?！蹲髠?。僖公二十三年》：「子犯曰：『天賜也。』稽首受而載之?！埂端疂G傳》第三三回：「今日天賜，幸得哥哥到此，相見一面。」
2.天子的賞賜。唐。崔樞 〈賜耆老布帛〉詩：「布帛忻天賜，生涯作主恩?！?br />3.北魏道武帝拓跋圭的年號（西元404～409）。
《漢語大詞典》：天賜良機
天給的好機會。例如：可能使因天賜良機而可以寫得充實出色的巨大的題材變得索然無味。
分類：機會
《漢語大詞典》：天賜之福
被認為是一種天賜的恩惠或憐憫的仁慈。例如：好像全部忘記了他日常生活中的許多天賜之福。
《國語辭典》：天賜遐齡（天賜遐齡）　　拼音：tiān cì xiá líng
上天所賜予的高齡，多用在為男性長者祝壽時的頌詞。如：「王老先生八十大壽，祝壽會場到處可見『天賜遐齡』、『萬壽無疆』等題辭?！?/div>
《國語辭典》：天祿（天祿）　　拼音：tiān lù
1.天所授與的祿位。指帝位?！稌?jīng)。大禹謨》：「四海困窮，天祿永終?！埂段宕菲皆挕Ｖ苁?。卷下》：「雨日大寒，朕于宮中食珍饈，深愧無功于民，而坐享天祿?！?br />2.動物名。漢代多雕刻成形以避邪，謂能祓除不祥，永綏百祿，故稱為「天祿」?！逗鬂h書。卷八。孝靈帝紀》：「復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。」也作「天鹿」。
3.漢代貯藏典籍的宮殿。參見「天祿閣」條。漢。班固 〈西京賦〉：「又有天祿石渠，典籍之府。」《幼學瓊林。卷四。文事類》：「道觀蓬萊，盡藏簡編之所。石渠天祿，悉貯史籍之場。」
4.遼世宗的年號（西元947～951）。
《國語辭典》：天祿閣（天祿閣）　　拼音：tiān lù gé
漢代宮中的藏書閣。漢高祖時創(chuàng)建，劉向、劉歆、揚雄曾在此校書。
《漢語大詞典》：天錫（天錫）
上天賜予。《宋史·韓世忠傳》：“ 世忠 先得賊軍號，隨聲應之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也?！?清 王士禛 《池北偶談·談故四·土魯番表文》：“皇上睿知天錫，如日升之無不照?！?/div>
《國語辭典》：天幸　　拼音：tiān xìng
僥倖，天降的好運。唐。王維 〈老將行〉：「衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇?！?/div>
分類：天賜僥幸
《國語辭典》：天休　　拼音：tiān xiū
天賜的德澤。《書經(jīng)。湯誥》：「各守爾典，以承天休。」
《國語辭典》：天位　　拼音：tiān wèi
1.天的位置?！抖Y記。禮運》：「故祭帝于郊，所以定天位也?！?br />2.帝位、王位。《詩經(jīng)。大雅。大明》：「天位殷適，使不挾四方。」《三國演義》第八○回：「丕從之，令王朗作表，自稱德薄，請別求大賢以嗣天位。」
《國語辭典》：天祚　　拼音：tiān zuò
上天賜予的福祿。《書經(jīng)。多方》漢?？装矅?。傳：「汝不能勸信我命，汝亦則惟不能享天祚矣?！埂秶Z。晉語四》：「周之大功在武，天祚將在武族?！?/div>
《漢語大詞典》：金符
(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞，以為受命之憑證。《尚書璇璣鈐》：“ 湯 受金符帝籙，白狼銜鉤入 殷 朝。” 南朝 齊 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》：“蓋事詳於玉牒，理煥於金符?！?br />(2).古代帝王授予臣屬的信物，包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思歸賦》：“施銀黃之沃若，剖金符之陸離?！?唐 王維 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同歸石窌妻?！?span id="7cqwrh3" class="book">《元史·百官志三》：“大都尚飲局，秩從六品。 中統(tǒng) 四年始置。設大使、副使各一員，俱帶金符。掌醖造上用細酒。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·王振鵬》：“后拜千戶，佩金符，總海運?！?/div>
《漢語大詞典》：降年
謂上天賜予人的年齡，壽命。《書·高宗肜日》：“降年有永有不永，非天夭民，民中絶命?！?孔 傳：“言天之下年與民，有義者長，無義者不長?！?漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“降年不永，民斯悲悼。” 元 揭傒斯 《鄭隱君墓碣》：“先子在 宋 ，固嘗試補博士弟子員矣，而降年不永，弗終厥志，余雖老，敢忘之乎？”
《漢語大詞典》：受箓（受籙）
(1).古代皇帝自稱受命于天，接受所謂天賜的符命之書，叫受箓。《詩·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔穎達 疏：“伐 崇 ，作 靈臺 ，改正朔，布王號於天下，受籙應《河圖》?！?br />(2).指道家接受符箓。 劉師培 《〈文說〉序》：“由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣?！?br />(3).謂新皇帝登基按道家的儀式接受符箓。《隋書·經(jīng)籍志四》：“后 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之舊。”
《漢語大詞典》：受民
天帝所授之民。封建帝王將其統(tǒng)治之民視為天賜。《書·洛誥》：“誕保 文 、 武 受民，亂為四輔。” 王國維 《觀堂集林·洛誥解》：“受民，謂所受於天之民?！?/div>