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《國語辭典》：天眼　　拼音：tiān yǎn
一種能看到眾生死后投生何處、苦樂狀況，以及世間各種形形色色的神通能力。南朝陳。徐陵 〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大士天眼所照，預睹未來?！?/div>
《漢語大詞典》：天眼開（天眼開）
猶言蒼天有眼，謂將獎善罰惡。 宋 陳亮 《與韓子師侍郎書》：“百姓聞賢使君之來，舉手加額，以為天眼開矣?！眳⒁姟?天開眼 ”。
《國語辭典》：天開眼（天開眼）　　拼音：tiān kāi yǎn
1.三月日落后或九月日出前，在黃道兩側(cè)看到的微光。也稱為「黃道光」。
2.比喻天帝明察人間善惡，報應不爽。《元曲選。舉案齊眉。第四折》：「怎能勾虎榜姓名標，誰想今朝，天開眼自然報?！埂端疂G傳》第六二回：「你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快?！?/div>
《國語辭典》：天眼通　　拼音：tiān yǎn tōng
1.一種能看到眾生死后投生何處、苦樂的狀況，以及世間各種形形色色的神通能力?！栋⑴_磨俱舍論》卷二七：「非天眼通能知此事！」
2.俗稱有先見之明的人。
《漢語大詞典》：六通
(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。
(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得色界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得色界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《〈洛陽伽藍記〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明謝讜《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對，每試十道，以六通為合格?！?span id="bl3ryvw" class="book">《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/div>
《國語辭典》：六通四辟　　拼音：liù tōng sì pì
順應天時，任物性自然。《莊子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣?！购蟊扔魉拿姘朔綗o不通達。也作「六通四達」。
《國語辭典》：三明　　拼音：sān míng
1.日、月、星。晉。崔豹《古今注。卷下。問答釋義》：「三王，三明也；五霸，五岳也?！?br />2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通：（1）悉知一切眾生過去世的種種，稱為「宿命明」。（2）悉知一切眾生在未來世的生死狀況，稱為「天眼明」。（3）悟道、斷除一切煩惱所得的智慧，由此達到解脫，稱為「漏盡明」?！洞笾嵌日摗肪矶骸杆廾?、天眼、漏盡名為三明?！挂沧鳌溉_」。
《漢語大詞典》：三達（三達）
佛教謂能知宿世為宿命明，知未來為天眼明，斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達三明謂之三達。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》：“七珍非羨，三達斯仰。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷二十：“於如是等知窮盡，説為三達?！?/div>
《漢語大詞典》：三達（三達）
佛教謂能知宿世為宿命明，知未來為天眼明，斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達三明謂之三達。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》：“七珍非羨，三達斯仰?！?隋 慧遠 《大乘義章》卷二十：“於如是等知窮盡，説為三達?！?/div>
《漢語大詞典》：五眼
佛教語。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所見為肉眼，天人禪定所見為天眼，小乘照見真空之理為慧眼，菩薩照見普度眾生的一切法門為法眼，佛陀具種種眼而照見中道實相為佛眼。《大智度論》卷三三：“菩薩摩訶薩欲得五眼者，當學般若波羅蜜?！?南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“藴終古於三季，俟通明於五眼。” 唐 獨孤及 《觀世音菩薩等身繡像贊》：“五眼周視，四魔怖懾?！?/div>
人天眼目
【佛學大辭典】
（書名）六卷，宋智昭著。集禪宗諸家之要義。
天眼
【佛學大辭典】
（術語）五眼之一。為天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清凈之眼根前知粗細遠近一切之諸色，及眾生未來生死之相者。此有修得生得之二種，在人中依禪定于肉眼上彼修得凈眼者，謂為修得之天眼，生于色界諸天自得此凈眼者，謂為生得或報得之天眼。智度論五曰：「于眼得色界四大造清凈色，是名天眼。天眼所見自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠若粗若細諸色莫不能照。是天眼有二種：一者從報得，二者從修得?！勾蟪肆x章二十本曰：「天趣之眼，故名天眼?！褂^無量壽經(jīng)曰：「未得天眼，不能遠觀?！篃o量壽經(jīng)下曰：「天眼通達，無量無限?！?br />【佛學常見辭匯】
天上人的眼，能夠看得很遠，為五眼之一。天眼有兩種，一種是從福報得來，如天人；一種則是從苦修得來，如阿那律所得的天眼是。
【三藏法數(shù)】
天眼者，謂諸天因修禪定而得也。此眼遠近前后內(nèi)外晝夜上下皆悉能見，以無色質(zhì)障礙故也。
天眼力
【佛學大辭典】
（術語）佛所得十力之一。佛所得之天眼也。為了了分明，無能壞無能勝者，故云力。
【佛學常見辭匯】
佛所得十力之一，也就是佛所得的天眼，因佛的天眼無能壞和無能勝，所以叫做力。
天眼明
【佛學大辭典】
（術語）阿羅漢所得三明之一。天眼通之更為明了者。天眼通凡圣皆能得之，天眼明非圣者不能得。
【佛學常見辭匯】
阿羅漢所得三明之一，比天眼通更加厲害，天眼通凡人圣人都能得到，但天眼明非圣者不能得。
【三藏法數(shù)】
謂但見死此生彼，名天眼通。復見我及眾生死時生時，及身口意所作善惡之行，或生善道、惡道，皆悉能見，是名天眼明。
天眼通
【佛學大辭典】
（術語）六通之一。以色界天趣清凈之四大所造之眼根，而知遠近粗細之形色及六道眾生之死此生彼，通達無礙者。有修得報得二種。(參見：天眼)。今催眠術家亦有此名目，日本謂之千里眼。
【佛學常見辭匯】
六通之一，指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不論遠近內(nèi)外晝夜，都能得見。
【三藏法數(shù)】
天眼通者，謂于世間一切種種形色，及諸眾生，死此生彼，苦樂之相，悉能見也。
【三藏法數(shù)】
謂能見六道眾生，死此生彼，苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
天眼
【佛學大辭典】
（術語）五眼之一。為天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清凈之眼根前知粗細遠近一切之諸色，及眾生未來生死之相者。此有修得生得之二種，在人中依禪定于肉眼上彼修得凈眼者，謂為修得之天眼，生于色界諸天自得此凈眼者，謂為生得或報得之天眼。智度論五曰：「于眼得色界四大造清凈色，是名天眼。天眼所見自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠若粗若細諸色莫不能照。是天眼有二種：一者從報得，二者從修得?！勾蟪肆x章二十本曰：「天趣之眼，故名天眼。」觀無量壽經(jīng)曰：「未得天眼，不能遠觀。」無量壽經(jīng)下曰：「天眼通達，無量無限?！?br />【佛學常見辭匯】
天上人的眼，能夠看得很遠，為五眼之一。天眼有兩種，一種是從福報得來，如天人；一種則是從苦修得來，如阿那律所得的天眼是。
【三藏法數(shù)】
天眼者，謂諸天因修禪定而得也。此眼遠近前后內(nèi)外晝夜上下皆悉能見，以無色質(zhì)障礙故也。
天眼智
【佛學大辭典】
（術語）以天眼知物之智也。
天眼智通
【佛學大辭典】
（術語）天眼智證通之略。
天眼智證通
【佛學大辭典】
（術語）俱舍論二十七敘六通，謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智為體，智慧為證知事物分別通達無礙之力用者。故謂之智證通。依天眼與眼識相應所起之智慧證知所對之境通達無礙，是為天眼通。